Византийско-русский синтез в каменных храмах Киева (конец X – XI в.) - Андрей Павлович Кудин

руин собора в 1969–1972 гг., как и предыдущие, имела характер архитектурных натурных исследований и была направлена главным образом на решение проблем реконструкции первоначального образа памятника, консервации наиболее ценных и уцелевших фрагментов храма, изучение основных периодов его строительной истории. Научные выводы по этим вопросам были отражены в многочисленных публикациях, существенно обогативших представление об архитектуре и истории Успенского собора.

В предложенном в этот период окончательном варианте реконструкции Успенского собора XI в. Н. В. Холостенко (во многом схожем с вариантом С. В. Безсонова) максимально использованы данные археологических исследований, обмеров и логических рассуждений в пределах доступного материала, оказавшиеся убедительными для большинства исследователей. Первоначально Успенский собор Печерского монастыря представлял собой шестистолпный трехнефный трехапсидный храм. Западная пара столпов, соединеных с боковыми стенами, выделяла нартекс. Столпы крещатые, лопатки внутри и снаружи собора плоские, одноступенчатые. Апсиды имеют граненные очертания.

Н. В. Холостенко полагал, что первоначально лестница на хоры собора была построена в отдельной башне, сооруженной возле юго-западного угла храма. Исследователь выдвинул данное предположение, проведя аналогию с другими известными храмовыми постройками XI столетия. В результате археологических исследований Н. В. Холостенко пришел к выводу о том, что здесь «имеются остатки типовой лестницы для выхода на хоры. Стратиграфия раскопок свидетельствует, что лестница, вероятно была разрушена во время землетрясения 1230 г. и больше не возобновлялась»[196].

Впрочем, существует и иное предположение – Ю. С. Асеева – о том, что Успенский собор был по периметру окружен «П-образными хорами (“полатями”), на которые вела наружная лестница с северной стороны». В фундаментах, раскопанных Н. В. Холостенко, Ю. С. Асеев склонен видеть «помещение… которое могло быть одной из усыпальниц, окружавших собор»[197].

Увенчан был Успенский собор Печерского монастыря XI в. одной главой. Купол собора, по мнению большинства исследователей, был не полусферной, а яйцеподобной формы, т. е. «имел “скуфию” – своеобразное возвышение»[198], как в Софийском соборе или Михайловском Золотоверхом храме.

Внутреннее помещение собора разграничено четырьмя столпами на девять пространственных ячеек. Поскольку хоры заходят с двух сторон над боковыми нефами, пространственный крест оказывается четко выраженным внутри здания. Столь же четко он выражен и в наружном объеме, так как коробовые своды, перекрывавшие его ветви, были значительно подняты над боковыми. Это придавало в общем статической композиции здания некоторую динамичность. По замечанию Ю. С. Асеева, «в дальнейшем этот характерный для XI в. прием отойдет в прошлое и центры закомар в храмах XII в. будут располагаться на одном уровне»[199].

Фасады собора были расчленены плоскими, довольно интенсивно выступающими вперед пилястрами. Окна и двери с полуциркульными завершениями были обрамлены двухступенчатыми перспективными порталами – новая для древнерусской архитектуры черта. Нижний ярус украшали плоские ниши с таким же обрамлением, плоские глади фасадов – широкий меандровый фриз, членивший здание на уровне пола второго яруса. Как и в Софийском соборе, в Успенском соборе Печерского монастыря мозаичными изображениями была украшена лишь восточная часть центрального пространства, а остальные стены и своды расписаны фресками «по образцу греческих церквей»[200]. От убранства Успенского собора в подземных лаврских церквях сохранились мраморные фрагменты дверных косяков, предалтарной преграды (темплона) и кивория.

Как было отмечено выше, через несколько лет после окончания строительства Успенского собора с северо-западной стороны появилась маленькая Иоанновская церковь. Она, как и Успенский собор была разрушена 3 ноября 1941 г. Однако имеется ее детальное описание конца XIХ столетия. В 1893 г. проводился очередной капитальный ремонт собора. Для осмотра памятника была создана специальная комиссия, в состав которой входил известный архитектор В. Н. Николаев. В дальнейшем ему было поручено руководить строительными работами.

О результатах своих наблюдений В. Н. Николаев доложил на заседании одной из секций XI Археологического съезда в Киеве 1899 г. Помимо собственно Успенского собора им была тщательно исследована и церковь Иоанна Предтечи. Он установил, что Предтеченская церковь, которая вошла в состав собора, сохранилась достаточно хорошо. В своем докладе В. Н. Николаев сообщает: «Северо-западный угол, где на хорах видны следы трех апсид, в которых пробиты проходы на хоры перед Преображенским приделом, кстати сказать, не имевшие перемычек и обсыпающееся, есть вполне сохранившаяся древняя часть, составляющая с остальными прилегающими к ней стенами особый маленький храм с крошечным алтарем, жертвенником и диаконником… По снятии позднейшей штукатурки внутри этого храма ясно оказалась всюду византийская кладка из кирпича и больших булыг, обделанная в виде рядов камня из розоватого известкового раствора с толченым красным кирпичом… Кирпич – самый древний, XI века, размерами: шириной 7 вершков и длиной 10 вершков. Все арки и перемычки имели такую же отделку. На западной и южной стенах видны характерные византийские впадины, в которых оказались заделанные дрянным кирпичом окна. В парусах имеются голосники с глиняными в них кувшинами. Все эти розовые ряды оказались надрубленными, должно предположить, для соединения с позднейшей штукатуркою»[201].

Послевоенное исследование Успенского собора позволило на начале 80-х гг. XX в. получить достаточно информации, чтобы начать непосредственное восстановление архитектурного памятника. В качестве реперной даты рассматривалось празднование 1000-летия Крещения Руси в 1988 г. Как пишет Н. Будзинская, «в 1984 г. был утвержден проект восстановления Успенского собора в том виде, в котором он сохранился к началу ХХ в. Однако начавшиеся споры относительно типа фундаментов не дали возможности претворить в жизнь этот проект»[202].

Он начал осуществляться уже после распада СССР.

9 декабря 1995 г. Президент Украины Л. Д. Кучма издал Указ о восстановлении Успенского собора. 27 января 1996 г. появилось распоряжение Президента Украины «О первоочередных мерах по восстановлению комплекса Михайловского Златоверхого монастыря и Успенского собора Киево-Печерской лавры в городе Киеве». В 1998 г. была окончательно утверждена Концепция воссоздания Успенского собора Киево-Печерской лавры, согласно которой «воссоздание собора осуществляется в формах XVIII в.»[203], т. е. в том виде, в котором он существовал до своего разрушения 3 ноября 1941 г.

Освящение восстановленного Успенского собора состоялось в год 2000-летия Рождества Христова, в День независимости Украины 24 августа 2000 г. Его роспись началась только в 2013 г. Поскольку собор восстанавливался в большой спешке (менее чем за 2 года), к его современному виду существует немало претензий со стороны специалистов.

4.5. Собор киевского Дмитриевского монастыря

Следующим в хронологической последовательности каменным храмовым строительством в Киеве XI в. является сооружение собора великомученика Дмитрия Солунского Дмитриевского монастыря. В рассказе о Печерском монастыре под 1051 г. летописец сообщает: «Изяслав поставил монастырь святого Дмитрия и вывел Варлаама на игуменство к святому Дмитрию, желая поставить этот монастырь выше Печерского, надеясь на свое богатство»[204]. Событие это обычно относят к 1062 г., поскольку «переселение братии в наземный монастырь при прп. Феодосии датируется