Моисей. Жизнь пророка - Джонатан Кирш

стены, лучники и копьеметатели, присягнувшие околдовавшему их Валааму, обрушили на них град стрел и копий – «и погибло от воинов Киканоса в один день сто тридцать мужей». Когда воины Киканоса попытались пересечь ров, утонули лошади и «тридцать всадников пошло под воду», и плоты, на которых переправлялась пехота, «и потонуло в тот день двести мужчин на десяти плотах». А когда воины попытались зайти с другой стороны, то были встречены змеями и скорпионами – «и не смогли ничего сделать. И поели змеи сто семь человек». Наконец царь отчаялся силой взять крепость и понял, что ему ничего не остается, как взять в осаду собственную столицу. Киканос – непреодолимая сила, Валаам – непоколебимый субъект, и потому осада, без побед и поражений, тянется год за годом.

А в это время в Египте Моисей убивает египетского надсмотрщика и бежит, спасая свою жизнь. И вот однажды, на девятом году осады, Киканос видит удивительную картину: со стороны пустыни в его лагерь забредает мужчина в облачении египетского принца. По словам древних историков, Моисей произвел на Киканоса не меньшее впечатление, чем на дочь фараона, а потом и на самого фараона, и Моисей вербуется наемником на службу к иностранному монарху. В очередной раз Моисей избавлен от необходимости предпринимать усилия для собственного спасения.

«И пришел он к Киканосу в лагерь, и принял его царь и все его вельможи и воины его, ибо знатен и богат он был в их глазах. И стройный он был, словно пальма, лицо его сияло, словно утреннее солнце, храбрость его была велика, и сила была как у льва, – повествует древняя легенда. – И столь глубока была привязанность царя к нему, что он назначил его командующим своими войсками».

Но Киканос не дожил до того времени, когда Моисей одержит победу там, где он потерпел поражение. Царь заболел, семь дней был прикован к постели, а затем умер; рабы умастили его маслами и похоронили у городских ворот непокоренного города. Его воины, убитые горем и охваченные паникой, боялись, что повстанцы на востоке могут двинуться против них, узнав о смерти царя. И они провозгласили своего недавно назначенного командующего своим царем вместо умершего Киканоса. «Они быстро сняли с себя одежды свои и покидали их в кучу, сделав большую гору. И посадили Моисея и сказали: „Живи вовеки, царь!“ И присягнули ему все вельможи и весь народ».

Вельможи, охваченные новыми надеждами, обратились к народу: каждый должен принести на коронацию что-то ценное в качестве подарка. Благодарные эфиопы принесли драгоценности, и среди них «золотое кольцо в нос, оникс камень, бделиум, жемчуг, золото и серебро в великом множестве». И наконец, они отдали Моисею высший символ царства: Адонию, вдову Киканоса, которая стала царицей и советницей Моисея.

На седьмой день царствования Моисея офицеры и солдаты царской армии, покорно предоставив новоиспеченному монарху богатство и дружеское общение, пришли к нему и потребовали, чтобы он объяснил, как собирается взять осажденный город. И Моисей тут же отдал странный приказ. Он распорядился, чтобы все пошли в лес и принесли птенцов аистов, «каждый своего», ухаживали за ними, пока не вырастут, и научили летать. Затем, когда аистята выросли, Моисей приказал три дня морить их голодом, после чего птиц принесли в лагерь. Теперь, сказал Моисей, «наденьте доспехи свои и садитесь на коней своих и возьмите каждый по своему аистенку в руку, и пойдем да приступим к городу на то место, где находятся змеи». И сказал царь: «Отпускайте аистов». И они пустили их, «и полетели аисты на змей, и поели их, и опустело то место». Удивительный план Моисея отлично сработал. Ему удалось взять город. «И вернулся каждый в дом свой. И убили в тот день городских жителей 1000 и 100, а извне ни одного человека не убили».

Царь Моисей правил страной, которая теперь жила в мире и процветании. Он правил справедливо и честно; народ любил и боялся его. Только один человек чувствовал себя оскорбленным, и этим человеком была Адония, вдова Киканоса, женщина, отданная Моисею, чтобы быть его царицей. Нет ничего странного в том, что она чувствовала себя оскорбленной: ни разу за долгие годы их брака Моисей не спал с ней. Он не только избегал брачного ложа, но даже не решался мельком взглянуть на ее красивое лицо и соблазнительное тело, как предположили раввины, поскольку «боялся сурового Бога своих отцов» и помнил «о том, как заклинал Авраам Елеазара, своего раба: „Не бери жены от дочери хананеян для сына моего!“ Исаак же наказал Иакову, своему сыну, не вступать в родство с сыновьями Хамовыми, так как они проданы были в рабство сынам Симовым и сынам Афетовым». И несчастная царица начала агитировать народ и придворных против Моисея.

«Вот уже сейчас сорок лет, как Моисей царствует над вами, и ко мне не прикоснулся, и богам нашим не поклонился. Теперь же слушайте меня, сыновья сарацинские! С сегодняшнего дня не будет Моисей царем над вами. Вот вам Мукарис, сын мой, он и будет царствовать над вами. Лучше повиноваться вам сыну господина своего, чем чужестранцу, рабу царя египетского», – рассказывают легенды иудеев.

Моисей сразу понял, что царице удалось настолько возбудить вражду, что в его некогда мирном царстве может вспыхнуть гражданская война: офицерский корпус хранит верность, но толпа, похоже, отдает предпочтение сыну Киканоса и Адонии, молодому человеку по имени Мукарис. Однако конец этой фантастической истории, сочиненной раввинами, вызывает разочарование. Народ Эфиопии, присягнувший на верность Моисею, отказывается восстать против него, а Моисей отказывает удерживать власть против воли народа, отрекается от престола в пользу законного наследника и уходит так же неожиданно, как пришел. «Сын Амрама охотно подчинился воле народа, – пришли к выводу раввины, – и без сожаления покинул страну и эфиопов, которые дали ему дары большие и отпустили его с честью».

Иосиф Флавий в жизнеописании Моисея перевернул эту историю с ног на голову. По его словам, Моисей, генерал армии фараона, отразив вторжение в Египет эфиопского царя, осаждает Сабу. Дочь эфиопского царя наблюдала за Моисеем с крепостной стены, окружавшей столицу, воспылала безумной страстью к Моисею и согласилась сдать город в обмен на обещание Моисея жениться на ней. Моисей, не задумываясь, воспользовался ее великодушным предложением. «Когда он поставил условием для этого сдачу города и дал клятвенное обещание, что он, женившись на царевне и заняв город, не нарушит договоров, тотчас же было приступлено к делу. Возблагодарив после покорения эфиопов Господа Бога, Моисей вступил в брак и повел египетское войско обратно