По закону и по совести - Аркадий Иосифович Ваксберг

Я стал студентом юридического факультета и, кажется, на четвертом курсе проходил практику в суде. Перебирая старые дела, я наткнулся на одно, с обложки которого меня хлестнула по глазам знакомая фамилия.

Летом вместе с другими студентами Алик помогал колхозникам убирать урожай и ни за что ни про что объявил на каком-то собрании, что бригадир ворует овощи с колхозного огорода. Бригадир потребовал проверки.

Клеветника отдали под суд…

Бранное слово, ранящее человека, оскорбительная кличка, сплетня, подлый слушок, клевета — как все это недостойно человека, чуждо нашей морали. Человек живет не один — он живет в обществе других людей, тех, кого мы зовем братьями, товарищами, друзьями.

Не обижай человека! Не обижай — это бессовестно. И не только бессовестно — преступно!

Тот, кто сознательно оскорбил человека, кто оклеветал его, облыжно обвинив в заведомо не существующих грехах, может быть сурово наказан.

Но и тот, кто сделал то же самое без злого умысла, пусть даже искренне веря в правдивость своих «разоблачений», не может спать спокойно, если все это было неправдой, если он напрасно обидел человека.

Есть разные способы защитить справедливость — способы, установленные законом. Можно заставить публично извиниться, публично признать свою ошибку. Можно потребовать объявить во всеуслышание и даже напечатать в газете, что обвинения против такого-то человека оказались ложными, что он ни в чем не виновен. Тем самым в глазах товарищей, знакомых, в глазах всего общества восстанавливается честь человека, его доброе имя.

Не так давно в зарубежном журнале мне попалось изложение одного судебного дела. Там тоже шла речь про обиду: один домовладелец, сильно недолюбливавший другого и мечтавший ему насолить, приобрел собаку, которую назвал именем своего «врага».

Поскольку жили они по соседству, несчастный тезка собаки то и дело слышал свое имя в сочетании с разными бранными словами; это хозяин собаки, занимаясь дрессировкой, столь оригинальным способом оскорблял человека.

И нет ничего удивительного в том, что оскорбленный отправился в суд.

Как ты думаешь, о чем же он просил, чего он добивался, обивая судебные пороги?

Нет, не только наказания для обидчика, не только того, чтобы собаке дали другую кличку. Не только и не столько. Он требовал еще в свою пользу кругленькую сумму, такую кругленькую, что ахнули даже видавшие виды чиновники в черных мантиях. Оказывается, этих денег как раз и стоила та самая обида, которую нанес жалобщику хозяин злополучной собаки.

Как же подсчитал предприимчивый сосед стоимость обиды? Откуда я знаю! И откуда он сам это знает!.. Он хорошо знает только одно: в том мире, в каком он обитает, деньги делаются из всего. Даже из обиды. И закон помогает этому.

Вот еще одна картинка — одна из многих. Некий господин X. обвинил некоего господина Y. в том, что тот будто бы обокрал господина Z. На господина Y. это подействовало так сильно, что он заболел. А поправившись, сумел доказать свою невиновность.

И чего же он теперь добивался? Не только того, чтобы господин X. возместил ему расходы на лечение (это было бы справедливо). Он добивался куда большего: огромной суммы, в которую оценил свое «потрясение от оскорбления» и печаль многочисленных родственников, оплакивавших его внезапную болезнь…

ЗАГЛЯНЕМ В ЗАВТРА

Наш разговор подходит к концу. Остается только заглянуть в Завтра, когда в нашей стране утвердится общество, о котором грезило не одно поколение людей.

Для того чтобы приблизиться к нему, надо, конечно, еще немало потрудиться. Ведь одним из важнейших принципов этого общества является принцип наивысшего из всех возможных видов равенства людей, когда каждому человеку обеспечивается получение решительно всего, что ему нужно: и продуктов, и одежды, и жилья, и отдыха, и развлечений. И конечно, в первую очередь безграничные возможности для приложения своих способностей, для выбора любимого дела, для занятия увлекательным трудом!

Как же много надо построить домов, фабрик, заводов, как сильно надо увеличить общественные богатства, чтобы создать условия для перехода к такому распределению материальных благ!..

А ведь это непременно случится. Сбудутся пророческие слова Фридриха Энгельса, который еще много десятилетий назад писал: «…при коммунистическом строе и при умножившихся ресурсах люди должны будут дойти до того, что кичливые требования равенства и права будут казаться столь же смешными, как смешно, когда теперь кичатся дворянскими и тому подобными наследственными привилегиями… тому, кто будет настаивать, чтобы ему с педантической точностью была выдана причитающаяся ему равная и справедливая доля продуктов, — тому в насмешку выдадут двойную порцию».

И неужто мы возьмем в это прекрасное будущее хапуг, обманщиков, хулиганов? Ни за что на свете! Со всеми этими субъектами, отравляющими еще наше Сегодня, сегодня же и надо расстаться. Поезд, отправляющийся в коммунизм, доверху нагружен разными хорошими вещами, без которых нам никак не обойтись. Для плохих в нем просто нет места.

Выходит, нам предстоит поработать не только над тем, чтобы создать изобилие материальных благ.

Нам надо избавиться и от всего дурного, что есть еще в некоторых из нас, надо приучить всех людей к сознательному соблюдению дисциплины, чтобы каждый (буквально каждый!) не мог даже представить себе, что это значит — нарушить установленный порядок. Чтобы соблюдение его было бы не бременем, обузой, вынужденной мерой, а чем-то естественным, самим собою разумеющимся, таким же обычным правилом поведения человека, как обычно и сейчас не шуметь, когда люди спят, или броситься на помощь тонущему пловцу…

Единые общепризнанные правила общежития, соблюдение которых станет внутренней потребностью и привычкой всех людей, придут на смену нынешним юридическим законам. Ведь закон — это не простое правило поведения. Попробуй его нарушить, и тотчас придут в движение многие рычаги государственной машины — они заставят нарушителя соблюдать его, накажут за то, что он от него отступил.

А в обществе, к которому мы стремимся, отпадет потребность и в государстве. Это будет высокоорганизованное общество сознательных и свободных людей, в котором утвердится общественное самоуправление: управлять обществом будет в буквальном смысле слова каждый из нас, занимаясь тем, что ему больше всего по душе: один — хозяйством, другой — наукой, третий — культурой.

Коммунистическое общество отнюдь не будет обществом анархии, безделья и праздности.

Каждый, кто может работать, будет участвовать в общественном труде.

Каждый будет помогать росту народного богатства.

И каждый будет следить за тем, чтобы все без исключения честно трудились и соблюдали правила поведения.

Впрочем, отступление от правил окажется поистине редчайшим, почти невозможным событием, таким исключительным, что его практически можно даже не принимать в расчет.

Ну а