Мужские архетипы в зеркале искусства. Рефлексия через вечную классику - Сатеник (Сати) Жоровна Епремян

верности, прошу только… правды, абсолютной честности. День, когда ты скажешь: „Я разлюбила тебя“ – обозначит конец моей любви и последний день моей жизни. Если б сердце мое было столь презренно, чтобы любить без взаимности, я бы велел вырвать его у себя. Жозефина! Жозефина! Помнишь ли ты, что я тебе сказал когда-то: природа наградила меня сильной, непоколебимой душой. А тебя она вылепила из кружев и воздуха. Ты перестала любить меня? Прости меня, любовь всей моей жизни, моя душа разрывается.

Сердце мое, принадлежащее тебе, полно страха и тоски… Мне больно оттого, что ты не называешь меня по имени. Я буду ждать, когда ты напишешь его.

Прощай! Ах, если ты разлюбила меня, значит, ты меня никогда не любила! И мне будет о чем сожалеть!

Бонапарт».

Письма Наполеона к любимой супруге полны эмоциональной интенсивности, страсти и даже драматизма. Он пишет о ревности, тоске, тревоге, жажде близости. Это показывает, что, несмотря на стратегический образ мыслей, он человек сильных эмоций, способный на глубокую личную привязанность. Однако считывается и требовательный нрав великого полководца, стремление завоевать, обуздать непокорную, независимую Жозефину. Ее холодность лишь раззадоривает его, проявляя одну из черт характера архетипа – стремление к постоянным завоеваниям.

Безусловно, письма открывают нам уязвимую сторону личности императора, обнажают страх быть отвергнутым, ревность, беспокойство о верности. За образом непоколебимого лидера скрывается человек, подверженный сомнениям и внутренней тревоге. Не это ли глубокое переживание вело его по жизни, во внешних проявлениях которой он стремился компенсировать свою эмоциональность твердыми результатами и достижениями?

Была у правителя и вторая жена, Мария-Луиза, дочь австрийского императора. Уже на следующий год после женитьбы она подарила ему сына, которого назвали в честь отца. В будущем он стал известен как Наполеон II. Помимо сына от второй супруги у императора было несколько внебрачных детей.

И все же на смертном одре он назвал имя Жозефины. Женщины, которая была его подобием, откликом души и выбором сердца.

Путь Наполеона как императора был полон побед и поражений, описание которых обычно перелистывается как в учебниках истории, так и в романах; при всем уважении к Льву Николаевичу пропускала их и ваша покорная слуга. Трафальгарская битва, Аустерлиц, Ваграмская битва. Империя росла, статус императора креп, а черты архетипа становились все более явными и яркими. Остановилось все с попыткой покорить Российскую империю. Как было не раз, гордыня, тщеславие и победы, питающие эти грехи, сыграли с их обладателем злую шутку. Бонапарт, привыкший к сокрушительным битвам, не рассчитал, что русская армия выберет стратегию изматывания и отступления.

Когда французская армия была окончательно измотана и начала покидать оставленную в пожарах Москву, войска Кутузова напали на врага, проявив особую безжалостность, разгромив не только сильнейшую армию мира, но и эго одного отдельного взятого амбициозного мальчика с Корсики.

«Изведал враг в тот день немало,

Что значит русский бой удалый,

Наш рукопашный бой!..

Земля тряслась – как наши груди,

Смешались в кучу кони, люди,

И залпы тысячи орудий

Слились в протяжный вой…»

Что было для каждого российского школьника лишь строками Михаила Лермонтова, для Наполеона стало трагедией, драматичность которой гениально передал русский художник Василий Верещагин в серии работ «Наполеон. 1812 г.». Обращаясь к образу Бонапарта на этих картинах, мы увидим то, что осталось от былых амбиций: разочарование, недоумение, потерянность. Ощущение, которое может понять только тот, кто почти взошел на вершину, но в последний момент сорвался. Тот, чьей опорой личности были лишь победы и достижения, теперь, потерпев сокрушительное поражение, может выбрать лишь один путь: смерть или реванш.

В 45 лет Наполеон оставил трон и был сослан на остров Эльба. Достав из закромов еще одну черту архетипа – отсутствие смирения с поражением, Наполеон бежал и вернулся в Париж. Сто дней правления закончились битвой при Ватерлоо и изгнанием на остров Святой Елены, где он прожил еще шесть лет. Величайшего полководца похоронили на острове, несмотря на его просьбу быть погребенным «на берегу Сены, среди французского народа, который я так любил».

Пожелание исполнилось в 1840 году – останки перенесли в Париж, в усыпальницу, оказавшись в которой, вы с первых секунд чувствуете: здесь похоронен Правитель.

Послесловие

Архетип правителя был описан нами как последний в исследовании мужских частей психики и проявлений архетипа в отдельно взятых личностях не просто так.

Правитель, как мы с вами успели заметить и зафиксировать, – это про цели, масштаб и готовность поставить на кон все ради влечения к власти и влиянию.

Правитель – это про то, кого мы поставим во главе, в том числе и своей психики. За кем мы идем и куда, а также ради чего. Это про готовность заплатить цену, не торгуясь. Про смелость и, конечно, про ошибки как следствие риска и безрассудства.

Каков ваш правитель?

Позвольте себе увидеть его, проявите уважение и почувствуйте, каково это – идти по земле, когда тобою управляет не хаос, а тот, кто больше и сильнее. Тот, кто воплощает собой разум, выдержку и крепкий авангард.

Заключение

Мы подошли к завершению путешествия по древним, сильным и влиятельным пластам человеческой психики. Исследуя архетипы Правителя, Воина, Обольстителя, Отца и Творца, мы прикасались не столько к сюжетам мифов, культурным ролям, персонажам произведений искусства, но и к самим основаниям психических процессов – к тем универсальным моделям опыта, которые формируют наш взгляд на отношения, тело, власть, любовь и смысл жизни.

Архетипы – это не застывшие формы, а поля притяжения, в которые мы вступаем, зачастую неосознанно. Их задача – не ограничить нас, а выразить.

Правитель – это фигура, которая управляет, символ структуры и порядка. Он олицетворяет зрелость, суверенность, способность удерживать хаос, созидать для других и брать на себя ношу ответственности.

Воин – это сила воли, агрессия, способность бороться за себя и свои ценности во что бы то ни стало. Это безудержная энергия жизни, способная смести на своем пути все отжившее, потерявшее смысл.

Обольститель – один из самых амбивалентных архетипов. Он воплощает магнетизм, очарование, силу желания, эстетическое воздействие. Его миссия – разбудить чувства, эмоции, инстинкты. Это архетип перехода от устоявшегося, но недостаточного к пробуждению собственных желаний, влечений и в целом теневых сторон.

Отец – это фигура закона, границ, опоры. Это чувство внутренней устойчивости, уверенности, ощущения своего места на земле, полученного по праву. Его отсутствие рождает чувство ничтожности и сомнения в праве на существование.

Творец – это созидание, преображение, формирование. Это способность