Легенды и мифы пригородов Санкт-Петербурга - Наум Александрович Синдаловский

церковь и называется Петропавловской. Церковь богата легендами. Говорят, что в деревне существовал обычай: любой человек, будь то местный житель, случайный гость или просто прохожий, мог подняться на церковную колокольню и испытать себя в качестве звонаря.

Старожилы рассказывают, что один такой божий человек ухитрялся привязывать колокольчики к каждому пальцу руки, веревку больших колоколов укреплял на локтях, а самыми большими колоколами управлял с помощью ножных педалей. В деревне его прозвали «человеком-колокольней».

В 1930-х годах церковь подвергли разорению и надругательству. В присутствии всех поселян, собранных по приказу местного комиссара, с колокольни сбросили главный колокол. Ко всеобщему ужасу, как об этом рассказывает местная легенда, колокол упал на паперть. Одна из ступеней просела и раскололась. С тех пор в деревне повелся обычай: при посещении церкви никто никогда не наступает на эту пострадавшую ступень паперти.

Храм Святых апостолов Петра и Павла в Сомино

Колпино

В переписной книге Водской пятины Великого Новгорода, начиная с XV века, упоминается древнее новгородское поселение «Рядок на реке Ижоре». Позже городок разросся, и из его состава выделилось самостоятельное сельцо Колпино, названное по небольшому притоку Волхова – Колпинке. Этимология этого имени восходит к древнему балтийско-славянскому слову «колпь», что значит «лебедь». Однако среди населения современного Колпино живет легенда о первом посещении этих мест Петром I и о том, как это обстоятельство связано с именем их города.

В 1710 году Петр I отправился на поиски удобного места для строительства Ижорских заводов. Его сопровождал итальянец Никколо Пино. «Вот здесь и будем строить», – остановился наконец царь, показывая Пино на выбранное им место. «Нет, здесь, – оглядываясь вокруг, возразил Пино, – здесь удобнее строить, и место лучше». И с силой, точно железный кол, воткнул в землю свою трость. Петр лукаво посмотрел на упрямого итальянца, рассмеялся и сказал: «Ну что ж, пусть будет КОЛПИНО».

Будучи вполне искренне уверены в достоверности этого сомнительного предания, колпинцы тем не менее никогда не отказывают себе в удовольствии придумать какой-нибудь очередной вариант названия своего города. Это и «Колпингаген», и «Клопино», и «Чухляндия» – от реки «Чухонка», как в просторечии именуют местные жители Ижору.

Ижора для колпинцев все равно что Нева для питерцев. Ижора – один из основных объектов местного фольклора, в том числе песенного. Вот образец частушки начала XX века:

Возле реченьки

Ижоры Веселятся ихни жены,

Веселится наш буржуй,

А рабочий ногти жуй…

Черна сотня, что ежи,

У них кинжалы и ножи.

В середине XVIII века в Колпино был построен Троицкий собор. По преданию, он возводился по проекту архитектора Растрелли. По тому же преданию, руководил строительством его ученик Савва Чевакинский. Если это действительно так, то, возможно, под плитами собора и похоронен этот замечательный архитектор, один из крупнейших представителей русского барокко. Во всяком случае, именно о таком погребении, «как о высшей почести прошлых веков для строителей», рассказывается в легендах.

В Троицком соборе на протяжении целых двух столетий хранился чудотворный образ Святого Николая, будто бы исцеливший некогда ижорских рабочих. Предание рассказывает, как глубокой осенью 1713 года «работные люди» первой ижорской лесопильной мельницы неожиданно подверглись неизлечимой повальной болезни. Смерть не щадила никого, причиняя неимоверные страдания и муки. И вот однажды некоему умирающему страдальцу во сне явился древний образ Святого Николая. Причем никогда прежде он этот образ не видел. И когда «по настойчивому желанию больного» этот образ отыскали на чердаке одного опустошенного смертью дома, то рабочие начали выздоравливать и болезнь вскоре прекратилась. Так уверяет старинная легенда.

С тех пор в память об этом чуде при Ижорских заводах в Колпино отмечался ежегодный праздник. Бесчисленные толпы богомольцев стекались к Троицкой церкви. Звонили колокола. Люди молились, благодаря Бога за чудесное исцеление своих далеких предков.

Традиция оборвалась в 1930-х годах. Старинная, овеянная легендами Троицкая церковь была закрыта, а затем и снесена. Но чудеса продолжались. Образ Святого Николая, некогда исцеливший ижорских рабочих, вместе с другими иконами был отправлен в один из цехов завода для сожжения. Но удивительным образом уцелел. Его в мусоре нашел один из рабочих и спас. Тайком он передал икону на хранение в Петербург, в Троицкую церковь «Кулич и Пасха», что на проспекте Обуховской Обороны. Икона и сейчас находится в этой церкви.

В начале XIX века началась реконструкция старинных Ижорских заводов. Ее проект разработал архитектор В. Гесте. В рамках реконструкции возводится новая дугообразная плотина, строятся современные корпуса цехов и мастерских. Со стороны города появляется представительный административный корпус. В 1833 году завод отделяется от города металлической оградой с чугунными столбами, весьма напоминающими пушечные стволы. Колпинцы охотно показывают эту ограду, которая и в самом деле производит довольно внушительное впечатление. Ограда имеет собственную легенду, и, конечно же, она связана с именем Петра Великого.

Согласно легенде, один нерадивый управляющий до-пустил серьезный брак при литье корабельных пушек, за что был примерно наказан самим государем. Испорченные же пушечные стволы, в назидание потомкам, Петр приказал установить в ограде завода. Впрочем, о подлинном происхождении этих легендарных деталей заводской ограды колпинцы тоже хорошо знают. Оказывается, на самом деле это старые вытяжные трубы многочисленных малых кузниц, которые ковали корабельные цепи для нужд петербургского Адмиралтейства.

За три века своего существования Колпино превратилось в крупный промышленный город с современными жилыми районами для заводских рабочих. Один из таких районов колпинцы прозвали Простоквашино. Вначалеэто название, будто бы обязанное своим появлением популярному мультфильму, связывалось с необычным, как считали колпинцы, количеством детей, проживающих в этом районе. Будто бы жилье строилось специально длямногодетных семей, которые могли бы переселиться сюда из Ленинграда. Для них такой переезд «на край земли» действительно был подобен «путешествию в Простоквашино» из мультфильма. Но прошли годы, и в Колпино зажила новая легенда. Будто бы давным-давно в этих местах, на берегах Ижоры и Колпинки, стояла никому не известная деревенька Простоквашино. Затем она затерялась или растворилась во времени. И вот вам еще одно чудо на колпинской земле.

Церковь-школа Вознесения Господня в Колпино

Собор Святой Троицы в Колпино

Современный колпинский фольклор вполне адекватно отражает сегодняшние экономические и политические реалии, которым вовсе не чужд город. Возникающие, как грибы, большие и малые предприятия обрастают собственным фольклором. Колпинский пищевой комбинат «Колпин» обрушил на головы петербуржцев рекламу, безымянные авторы которой могут вполне рассчитывать на долгую жизнь своих опусов в качестве