Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон

6) Предлагать ли нераскаявшимся таинство причастия перед казнью? Следует ли казнить тех, кто не признал вину?

В гостях у дьявола Пер играл на цитре и скрипке и лизал зад пса Сатаны

Ответ короля не заставил себя долго ждать: необходимо сделать все возможное, чтобы добиться признания, даже применить пытки. Никакого снисхождения ведьмы не достойны. Ответы сформулированы так:

1)  Надлежит создать две комиссии. Одну разместить в Евле (Gävle), другую – на севере. В очевидных случаях казнить сразу. Если при рассмотрении дела возникают сомнения, двум комиссиям следует обсудить этот вопрос и прийти к единому мнению.

2)  Хотя лишать жизни нераскаявшихся и подвергать тем самым их душу опасности кажется сомнительным предприятием, забота о многих увезенных детях представляется более важным фактором. Решать должна комиссия. Над осужденными следует немедленно учинить экзекуцию. Признания добиваться любыми возможными способами. Уместно применить для этого дополнительные средства, «предоставив нераскаявшимся возможность предвкусить ожидающие их вечные муки ада».

3)  Что же касается тех, кто впал в грех непреднамеренно, нельзя щадить никого, кто зашел столь далеко, что сам уже погряз в грехе. Тем, кто, несмотря на добрую волю, не может воздержаться, должны оказать помощь священники посредством молитв и иных средств. Тогда и для них самих будет лучше смертью освободиться от этой муки, пока они еще имеют благое намерение исправиться.

4)  Раскаявшихся хоронить на северной стороне кладбища, поскольку они осознали свои грехи и обратились к Богу. Быть может, это подвигнет признаться и других.

5)  Количество жертв удручает. Однако во имя Господа и ради очищения страны от греха нецелесообразно делать исключения и проявлять милосердие в данном вопросе.

6)  Таинство причастия – вопрос, которым должны заниматься священнослужители. Оставить это на их усмотрение.

Король одобрил предложение Карла Спарре разделить комиссию на две части: северную, которая будет заниматься Онгерманландом, и южную, в ведение которой поступят дела из Йестрикланда. В каждой комиссии был свой председатель, но ответственным за работу обеих комиссий считался Спарре.

Северная комиссия и процессы в Турсокере

Среди первых обвиненных в Хэрнёсанде были обеспеченная вдова художника Элисабет и ее сестра. На них указали 28 детей, утверждавших, что сестры возят их на Лысую гору. Один из мальчиков заявил: Элисабет посадила его на канатчика Пера Мортенссона, и вместе они отправились к дьяволу, в гостях у которого Пер играл на цитре и скрипке и лизал зад пса Сатаны.

Одиннадцатилетняя девочка рассказала, что Элисабет забирала ее через стену, в которой иголкой проделывала дыру. На Лысую гору они ездили на «толстом дяде». Третий свидетель доложил, что к дому Элисабет часто подходят чужие коровы – явный признак того, что она заманивала их к себе обманным путем и пыталась тайно доить.

Элисабет приговорили к смертной казни. Двое ее сыновей, Лаурентиус и Йонс Хурнэусы, предпочли не вмешиваться, хотя прекрасно разбирались в вопросах охоты на ведьм и служили священниками. После казни матери они лишь отметили, что «теперь могут спать спокойно».

Лаурентиус и Йонс принимали активное участие в колдовских процессах. Но если Йонс делал все возможное, чтобы их остановить, то Лаурентиус считал своим долгом избавить страну «от всяческой нечисти». Способ он выбрал весьма необычный. Он нанял двух бродячих мальчиков 16 и 18 лет, которые якобы «умели отличать ведьм» по не видимому остальным знаку на лбу.

Этим осведомителям Лаурентиус велел стоять у церкви и указывать на ведьм. Тех, на кого кивали дети, сразу забирали на допрос. Но во время этого действа случилось непредвиденное: один из мальчиков назвал ведьмой жену самого Лаурентиуса. С виду ее и в самом деле нельзя было принять за «приличную даму»: одевалась она очень скромно и походила на обыкновенную крестьянку.

Супруга пастора не стала терпеть оскорбление и дала обвинившему ее ребенку пощечину. Тот сразу понял, что ошибся, и сослался на слепящее солнце: мол, на мгновение у него потемнело в глазах, и ему показалось, будто у женщины на лбу какое-то пятнышко. Так начались ведовские процессы в Турсокере (Torsåker) – крупнейшие за всю историю Швеции.

Оригинальных протоколов из Турсокера не сохранилось, однако из записей Йонса Хурнэуса, составленных для отчетов, становится ясно: к смерти приговорили более 100 человек. Уездный суд рассчитывал, что присланная комиссия пересмотрит дела и сократит количество казней. Однако работы было слишком много, да и среди членов комиссии, как всегда, возникали разногласия. В итоге все вынесенные приговоры подтвердили.

Некоторые из тех, у кого не было детей или хозяйства, ударились в бега. Беременным отложили казнь до родов. Остальных, словно скот, загнали в несколько подвалов. Охраны не требовалось: двери просто закрыли на деревянные засовы. Изможденные заключенные даже не пытались бежать. Время от времени они выползали из своей тюрьмы, чтобы хоть немного размять ноги, после чего сами покорно возвращались в место заточения. Еды им практически не давали, но проезжавшие мимо родственники порой бросали пару-тройку селедок.

Первого июня 1675 года осужденные собрались в церкви Тушокера на последнюю в своей жизни проповедь. События того дня позже описал священник Йонс Хурнэус в своем труде «Правдивая история». Сначала все шло спокойно: видимо, большинство приговоренных ничего не подозревали и надеялись, что дело кончится принудительным раскаянием в церкви.

Постепенно к ним пришло осознание предстоящей массовой расправы. «Тут послышались ужасные крики приговоренных, сулящих месть тем, кто стал причиной их безвинной смерти; но здесь не помогали ни мольбы, ни слезы. Родители, мужья и братья окружили их, держа в руках вилы, дабы те не сбежали. […] По дороге многие падали в обморок от изнеможения и страха смерти; родные подхватывали их и тащили к месту казни, что находится в самом центре прихода, в полумиле от всех трех церквей. […] Осужденным отрубили головы у подножия горы, чтобы кровь их не погасила пламя. Те, кто стоял вокруг них кольцом, помогли поднять мертвые тела к костру. Одежду, которую преступники бережно сбросили с себя, забрали их близкие, и каждый отправился затем в свое жилище».

В тот день в Турсокере погиб 71 человек: 65 женщин, 2 мужчин и 4 мальчика. Турсокер потерял одну десятую населения; домой не вернулась каждая пятая женщина. Крупнейшая в истории Швеции массовая казнь в мирное время, происходившая при поддержке закона, завершилась. Это была кульминация охоты на ведьм. Бродячих мальчиков, что однажды стояли у церкви и указывали на ведьм, позже нашли мертвыми. Их убийц даже не искали.

Южная комиссия и процессы в Евле

У южной комиссии, местом заседания которой