Ислам и права человека в диалоге культур и религий - Леонид Р. Сюкияйнен

в) Жилище пользуется неприкосновенностью в любом случае; запрещается входить в него без разрешения хозяина и без законного основания; запрещается разрушение жилища, его конфискация или принудительное выселение из него проживающих в нем лиц.

Ст. 19. а) Люди равны перед законом, будь они властителями или подвластными.

б) Право обращения в суд гарантировано всем.

в) Юридическая ответственность в своей основе носит личный характер.

г) Нет ни преступления, ни наказания за исключением тех, которые определяются положениями исламского шариата.

д) Обвиняемый является невиновным, пока его вина не доказана в ходе справедливого судебного разбирательства, в котором ему обеспечиваются все необходимые гарантии защиты своих прав.

Ст. 20. Человек не может подвергаться аресту, ограничению свободы, высылке или наказанию без законного основания, а также физическим или психическим пыткам, жестокому, унижающему или отрицающему человеческое достоинство обращению; никто не может подвергаться медицинским или научным экспериментам иначе как с собственного согласия и при отсутствии опасности для его жизни и здоровья; не допускается принятие чрезвычайного законодательства, предоставляющего полномочия на такие действия исполнительным органам.

Ст. 21. Захват людей в качестве заложников, в какой бы форме и в каких бы целях он не осуществлялся, запрещен.

Ст. 22. а) Каждый человек имеет право на свободное выражение своего мнения в форме, не противоречащей шариатским принципам.

б) Каждый человек вправе призывать к добру, требовать соблюдения предписанного (Аллахом) и предотвращения запрещенного (Аллахом) в соответствии с положениями исламского шариата.

в) Информация является жизненно необходимой для общества; запрещается использование информации в корыстных целях, злоупотреблять правом на нее, задевать в распространяемой информации святыни и честь пророков, а также с помощью информации наносить ущерб моральным ценностям, сеять раскол в обществе, подрывать его устои и причинять ему ущерб или расшатывать основы веры.

г) Запрещается возбуждение национальной ненависти или неприязни к каким-либо взглядам, а также совершение действий, которые могут привести к провоцированию расовой дискриминации в любой форме.

Ст. 23. Властные полномочия вручаются для бережного осуществления их; категорически запрещается использование их в деспотических целях или злоупотребление ими; такие ограничения служат гарантией основных прав человека.

Ст. 24. Все права и свободы, закрепленные в настоящем документе, ограничены нормами исламского шариата.

Ст. 25. Исламский шариат является единственным источником для толкования и разъяснения любой из статей настоящей Декларации.

Литература

Литература на русском языке

Монографии

1. Берман, Гарольд Дж. Вера и закон: примирение права и религии / Пер. с англ. М., 2008.

2. Берман, Гарольд Дж. Западная традиция права: эпоха формирования / Пер. с англ. М., 1994.

3. Давид Р. Основные правовые системы современности (сравнительное право) / Пер. с фр. М., 1967.

4. Жданов Н.В. Исламская концепция миропорядка. Международно-правовые, экономические и гуманитарные аспекты. М., 1991.

5. Залужный А.Г. Право. Религия. Закон. М., 2008.

6. Ковлер А.И. Антропология права. Учебник для вузов. М., 2002.

7. Курбанов Р.В. Фикх мусульманских меньшинств. Мусульманское законодательство в современном немусульманском мире (На примере стран Западной Европы и Северной Америки). М.-Нижний Новгород, 2011.

8. Лукашева Е.А. Право, мораль, личность. М., 1986.

9. Лукашева Е.А. Человек. Право. Цивилизация. М., 2008.

10. Мальцев Г.В. Нравственные основания права. М., 2009.

11. Маудуди С.А. Права человека в исламе. Казань, 1995.

12. Могилевский А.Л. Правосознание и религия. Ашхабад, 1977.

13. Мухаммад Садик Мухаммад Йусуф. Права человека в исламе. СПб, 2008.

14. Новик, Вениамин. Православие. Христианство. Демократия. СПб, 1999.

15. Право и культура. 2-е изд., перераб. М., 2009.

16. Рула,н, Норбер. Юридическая антропология. Учебник для вузов / Пер. с фр. М., 1999.

17. Супатаев М.А. Культурология и право (на материалах стран Тропической Африки). М., 1998.

Авторефераты диссертаций

1. Али Насер Абдель Рахим. Универсализм и исламская концепция прав и свобод человека. Авто-реф. дис. … канд. юр. наук. М., 1999.

2. Шихаб Абдул Карим Али. Права человека в международном и мусульманском праве: сравнительный анализ. Автореф. дис. … канд. юр. наук. Казань, 2000.

Статьи

1. Варламова Н.В. Специфика правовой регуляции в соционормативной системе //Право и общество: от конфликта к консенсусу. СПб, 2004.

2. Васильев А. Исламский экстремизм как выражение кризиса мусульманской цивилизации //Азия и Африка сегодня. 2003. № 5 (550).

3. Гарипов Р.Ш., Мухаметзарипов И.А. Ислам и права человека //Правовая политика и правовая жизнь. 2007. № 2.

4. Еремеев Д.Е. Ислам – идеология многоукладного общества //«Азия и Африка сегодня. 1984. № 7.

5. Еремеев Д.Е. Отражение патриархальных и родо-племенных традиций в шариате (к вопросу о социальных истоках мусульманского права) //Народы Азии и Африки. 1983. № 1.

6. Иванов Н.А. О некоторых социально-экономических аспектах традиционного ислама (на примере арабо-исламского общества) // Ислам в странах Ближнего и Среднего Востока. Сборник статей. М., 1982.

7. Иванов Н.А. О типологических особенностях арабо-исламского феодализма //Типы общественных отношений на Востоке в средние века. М., 1982.

8. Иванов Н.А. Социальные аспекты традиционного ислама //Азия и Африка сегодня. 1982. № 3.

9. Карташкин В.А. Международное регулирование социально-экономических прав //Всеобщая декларация прав человека: Универсализм и многообразие опытов. М., 2009.

10. Кирилл, Митрополит Смоленский и Калининградский. Норма веры как норма жизни. Проблема соотношения между традиционными и либеральными ценностями в выборе личности и общества //Независимая газета. 16-17.02.2000.

11. Кирилл, Митрополит Смоленский и Калининградский. Обстоятельства нового времени. Либерализм, традиционализм и моральные ценности объединяющейся Европы // НГ-Религии. 26.05.1999.

12. Колотова Н.В. Мораль и право: анализ традиции исследования ценностных аспектов проблемы //Проблемы ценностного подхода в праве: традиции и обновление. М., 1996.

13. Крашенинникова Н.А. Цивилизационные подходы к изучению истории государства и права //Методологические проблемы правоведения. М., 1994.

14. Льюис Б. Свобода и справедливость на сегодняшнем Ближнем Востоке //Россия в глобальной политике. 2005. № 3. Май-июнь.

15. Наумкин В.В. К вопросу о хасса и амма (традиционная концепция «элиты» и «массы» в мусульманстве) //Ислам в истории народов Востока (сборник статей). М., 1981.

16. Пост, Роберт. Религия и свобода слова: изображения пророка Мухаммеда // Сравнительное конституционное обозрение. 2006. № 3(56).

17. Сюкияйнен Л.Р. Взаимодействие исламской и европейской правовых культур: современный опыт // Ежегодник либертарно-юридической теории. Выпуск 2. М., 2009.

18. Сюкияйнен Л.Р. Исламская концепция прав человека: теоретические основы, тенденции и перспективы развития //Права человека: итоги века, тенденции, перспективы. М., 2002.

19. Сюкияйнен Л.Р. Исламский взгляд на свободу и равенство: юридическое закрепление и религиозно-этические границы //Всеобщая декларация прав человека: Универсализм и многообразие опытов. М., 2009.

20. Сюкияйнен Л.Р. Исламское право: взаимодействие юридического и религиозного начал //Ежегодник либертарно-юридической теории. Выпуск

1. М., 2007.

21. Чиркин В.Е. Современные цивилизации и статус человека //Всеобщая декларация