Фаворитки судьбы императорского Китая - Юрий Николаевич Лубченков

китаизировались. И уже к концу VI века этот процесс был завершен. Все пришлые кочевники (и первыми среди всех – их вожди) стали обычными, не отличимыми от других, китайцами: многочисленность и высокая культура завоеванных в очередной раз победила завоевателей.

И поэтому внутренняя политика северных царств отличалась от юга лишь объяснимой пока меньшей эффективностью. Но с весьма близкими векторами развития.

Уже Тоба Гуй, основавший Северное Вэй (386–534 гг.), начал переселять земледельцев поближе к столице – для бесперебойного обеспечения ее зерном (и по сути дела наделяя за счет казны крестьян землей). Он также вводит в качестве управленческих решений систему чинов и административных областей по китайскому аналогу.

В V веке его преемники, воюя с Сунь, доходят до низовьев Янцзы. А в 485 году возрождена на всех территориях Северного Вэй указом императора надельная система времен Сыма Яня: и мужчины, и женщины, образующие семейный двор, получали два вида наделов. Один вид – наследственно, другой – во временное пользование. На тягловых животных и рабов надел давался дополнительно. Вводилось новое административное объединение: пять дворов образовывали «линь» (низшая организация), пять линь – «ли» (средняя), пять ли – высшее объединение «дан». В рамках линь вводилась круговая порука.

В эти же годы император Северного Вэй Тоба Хун издает ряд указов, направленных на китаизацию страны. При дворе запрещалось носить одежду кочевников и говорить на их языке. Знати было настоятельно предложено сменить имена и фамилии на китайские. Сам Тоба взял фамилию Юань.

Земельные реформы, наряду с другими, не смогли тем не менее спасти империю от общих тенденций развития-упадка китайских династий. В тридцатые годы VI века Северное Вэй, еще два десятилетия назад находившееся на вершине могущества – в том числе и внешнеполитического, – рухнуло. И на ее обломках лишь после многих лет междоусобиц возникают два новых огосударства – Северное Ци (550–557), иначе Восточное Вэй. И Северное Чжоу (557–581), вначале называвшееся Западное Вэй.

Державы скоро сошлись в открытом противостоянии, и здесь сыграла свою роль талантливость полководца Северного Чжоу Ян Цзяня. Он громит Северное Ци, выигрывает еще несколько более локальных войн и объединяет вновь весь Северный Китай в одно государство.

В 581 году Ян Цзянь провозглашает себя императором новой династии Суй и принимает новое имя – Вэнь-ди.

Вскоре войска Вэнь-ди двинулись на юг, на империю Чэнь. Достаточно быстро Чэнь оказывается разгромлена, и новый император династии Суй оказывается во главе заново объединенного Китая.

Эпохи разъединения закончились. Отныне на долгие века наступали эпохи династий единого Китая. Как очень хотелось современникам, измученным годами и десятилетиями смут. Но, к сожалению, впереди были еще эпохи раскола. Однако и они в итоге преодолеются. Как это произошло в ближайшие две династии.

Глава 4

Дугу Цзелуо

Эпоха империи Суй

Под рукой сына Неба Вэнь-ди вновь была единая Поднебесная. Почти четырехсотлетний период раздробленности окончился.

Бесконечные войны разрушили экономику страны. Борьба враждующих между собой империй сопровождалась разрушением городов, разграблением накопленных запасов, пленением и угоном населения. Побоища влекли за собой голод и эпидемии. Уцелевшее население массами снималось с насиженных мест в поисках спасения.

И тем не менее несуществовавшая долгие столетия единая империя и ослабленное официальное (синкретическое) конфуцианство в глубинах сознания жителей страны в качестве по существу социального генотипа были данностью бытия вчера могучей и единой страны, ныне – ее зачастую беспомощных осколков. Именно это позволило внутренне непротиворечивой модели существования и функционирования взаимосвязанных государства и общества, заложенной и отработанной еще в эпоху Хань, с объединением страны выйти из-под спуда междоусобиц и разрухи. И – вновь возродить конфуцианскую Поднебесную, продемонстрировав еще раз – прежде всего себе – невероятную пластичность социальных структур и идеологических констант. Итак, с 80-х гг. VI в., после многовекового разделения страны на разрозненные государства, Китай был вновь объединен.

Вэнь-ди. Художник Ян Либэнь

Объединение было закреплено рядом реформ, способствовавших усилению централизации. Командование армией перешло в руки императора, была создана дворцовая гвардия.

Была утверждена также государственная надельная система. Получившие казенный надел крестьяне несли государственные повинности и выплачивали натуральную подать.

Девизом Вэнь-ди, опиравшегося в своих действиях на реформы Сыма Яня и Тоби Хуна, были слова, что каждый крестьянин должен иметь свое поле и платить налог государству. Каждый мужчина, каждая женщина, каждый раб (воспринимаемый тут в качестве младшего члена семьи) имел право на земельный надел. Налог был не очень велик, ниже, чем раньше, и брался зерном. Кроме этого существовала промышленная подать (для женщин – они должны были сдавать в казну шелк или пряжу) и трудовая двадцатидневная повинность для мужчин. Рабы, получавшие самый маленький надел и платившие наименьший в силу этого налог, от дополнительных нагрузок были освобождены.

Перепись населения выявила более полутора миллионов крестьян, ранее не плативших подати. Им также выделили наделы. Были нарезаны целинные и залежные земли – за несколько десятилетий правления новой династии пахотный клин вырос почти в три раза и составил 55,8 миллиона му (при среднем семейном наделе в 120 му).

Подобные земельные реформы власти подрывали влияние сильных домов. Кроме того первый император Суй отменил соляную и винные монополии. И ликвидировал существовавший с III века отбор чиновников через систему личных категорий, закреплявших привилегии знати. Все большую роль начинают играть экзамены на чин.

Основой экономического подъема новой, Суйской империи был прогресс в сельском хозяйстве. Разведение тутового дерева, конопли, шелководство и орошение способствовали процветанию сельского хозяйства.

Женой императора Вэнь-ди все годы его взросления и возвышения была Дугу Цзелуо, дочь могущественного полководца Дугу Синя, военачальника Западной Вэй, сяньбэйца по происхождению (или сяньбэйизированным сюнну) и красавца по жизни (говорили, что его дочки удались красотой именно в него). Она была седьмой его дочерью. И хоть и самой успешной изо всех, но и остальные дочки полководца не подкачали, сделав его предком всех императоров двух династий – Суй и Тан, правившими Китаем на протяжении трех с небольшим веков: с 602 по 907 год. В этом списке выпадает за столетия лишь одна фигура – великая императрица У Цзэтянь, о которой будет отдельный рассказ.

История начиналась, как и положено, с войны и политики: во времена раскола Северной Вэй на Западную и Восточную Вэй Дугу Синь вступает в военно-политический союз с еще одним могущественным полководцем, Юйвэнь Таем, который тоже принадлежал к народу сяньбэй и с которым он вместе последовал за императором Западной Вэй Сяо У-Ди (Юйвэнь Тай был женат на его сестре) в период раскола. Союз вскоре было решено скрепить династическим браком – и старший сын Юйвэнь Тая Юйвэнь Юй женится на старшей дочери Дугу Синя. Братство двух военачальников оказалось настолько крепким и успешным, что когда в 556 году Юйвэнь Тай умрет, то он уже с