Фаворитки судьбы императорского Китая - Юрий Николаевич Лубченков

и пятидворки в ее составе) отвечала за уплату налога всеми, в том числе и беглыми. Тем не менее беглых не преследовали. Если беглый крестьянин возвращался, то он получал обратно и свой дом, и свой участок – и в этом случае занявший бесхозное имущество был обязан уступить занимаемое место – надел и дом. Наряду с налогами на крестьян традиционно возлагалась трудовая повинность, давшая свободу рук государству в его масштабных строительных проектах (быстро и успешно начинают строиться столь необходимые для возрождения хозяйства страны каналы, дамбы, дороги; строилось и то, что может позволить себе успешное государство – дворцы, храмы, целые города).

Особенностью аграрной системы было то, что в реальности величина земельных наделов менялась. Там, где земли было мало, наделы уменьшались. В тех же районах, где ее было много, земля давалась весьма щедро.

Новый расцвет сельского хозяйства, обычный для начала практически каждой династии, провозглашавшей как всегда земельные реформы во благо земледельца и государства, столь же неминуемо привел и к расцвету ремесел. Особенно в казенных мастерских, где государство стремилось сосредоточить самых умелых и квалифицированных мастеров своего дела – и по трудовой повинности, и по ее окончанию – уже по найму.

Количество занятых ремеслами людей вело не только к строительству новых городов, но и к увеличению в размерах старых. Многие новые города уже строились по линейной планировке кварталов, ориентированных по сторонам света – по аналогии с новой столицей Чанани (сейчас – город Сиань).

Объединение страны, приведение в порядок системы управления, расширение и укрепление системы землепользования позволили в конце VI – начале VII вв. активизировать внешнюю политику. Так, признали «старшинство» Китая правители Тюркского каганата. И вообще в 630 году тюрки потерпели сокрушительное поражение – войска их были разгромлены, сам султан попадает китайцам в плен, и весомая часть каганата входит в состав Поднебесной..

Вскоре после воцарения Танов китайцы восстановили свое господство в Северном Вьетнаме. Предпринимались походы на юг Индокитая, на Тайвань и о-ва Рюкю. К концу 60-х гг. VII в. китайским войскам удалось разгромить северокорейское государство Когуре.

В 629–630 гг. империя утвердила свое преобладание на Великом шелковом пути. Вдоль него в крупных населенных пунктах размещаются китайские гарнизоны. В 751 г. китайская армия даже перешла через Тянь-Шань, но была остановлена арабами в битве на реке Талас, в Средней Азии.

Китайское общество того времени представляло собой довольно жесткую иерархическую структуру. Социальные барьеры разделяли аристократов и неаристократов, служилое сословие и простолюдинов, свободных и зависимых.

Во главе господствующего класса стояла аристократия. Она включала в себя столичную знать, придворных и титулованных сановников, а также верхушку местной провинциальной элиты.

Важной составляющей господствующего класса являлось учено-служилое сословие. Здесь сложилась своеобразная, нигде не повторившаяся ни до, ни после система рангов. Государство же было сильным, довлело над человеком, принуждая его к беспрекословному подчинению.

Чиновничество делилось на 9 рангов и 30 ступеней (внутриранговых делений). Высшим был 1-й ранг.

К господствующему классу относились также крупные купцы и ростовщики. Крупными торговыми операциями могли заниматься лишь выходцы из семей богатых земле-владельцев; знать и чиновничество могли делать это только через посредников.

Основную массу простолюдинов составляли крестьяне. Среди них также выделялись отдельные слои. В VII–VIII вв. количественно преобладали крестьяне – пользователи наделов. Они могли передавать землю по наследству, но не имели права передавать или продавать ее. Фактически они были прикреплены к земле, т. к. не могли ее оставить.

Некоторые крестьяне брали землю в аренду у частных хозяев. При этом они попадали под защиту своего хозяина.

Сословное деление обособляло ремесленников и торговцев от земледельцев. Но при этом никаких официально признанных различий между сельскими и городскими жителями не было. Социальный статус ремесленников и торговцев был все же ниже земледельцев.

Еще ниже находились люди неполноправных категорий. Они различались по степени личной зависимости, могли принадлежать казне или частным владельцам.

В самом низу социальной структуры стояли рабы. Они также могли быть государственными и частными. Рабов приравнивали по положению к имуществу и скоту. Тем не менее рабов нельзя было убивать. Сохранялась также возможность выкупа из рабства.

Что касается государственного устройства империи, то оно было закреплено детально разработанным законодательством. Законы подразделялись на уголовные кодексы, административные статуты и сборники указов, дополняющие кодексы и статуты.

Власть стоявшего во главе государства монарха, официально именовавшегося Сыном Неба и императором, была наследственной и юридически не ограничивалась. Император считался не только повелителем всех людей, но и посредником между верховным божеством и земной вселенной.

Иностранные послы привезли дань императору. Эпоха Тан.

Художник Ян Либэнь

Еще в государстве Чжоу (XI–III вв. до н. э.) его правитель почитался как «Сын неба», получивший якобы веление всемогущего Неба на управление Поднебесной. По представлению древних китайцев, «Сын неба» являлся правителем не только китайцев, но и всех других народов, живших подчас очень далеко от китайских границ. Эти народы в силу незнания китайского языка и культуры считались варварами.

В древней империи местные чиновники могли сами подбирать себе подчиненных. В эпоху империи Тан этим стало заниматься ведомство Чинов.

Чиновно-бюрократический аппарат состоял из центральных и местных органов. Сановники из высших правительственных органов – Императорского секретариата и Императорской канцелярии допускались к обсуждению императорских указов. Еще одним высшим правительственным учреждением было Управление ведомств.

Управление ведомств возглавляло ведомства: Чинов, Налогов, Ритуалов, Судебное, Военное и Общественных работ. Кроме того, существовала Палата цензоров, задачей которой была проверка работы чиновников во всех центральных и местных учреждениях, за исключением Императорского секретариата и канцелярии.

В 604 г. устанавливаются первые экзамены на степень «продвинувшегося». В начале периода Тан существовало уже 8 различных по своей значимости экзаменов для гражданских чиновников. В конце VII в. экзаменационные испытания были введены и для желающих занять военную должность.

Теоретически к экзаменам допускался любой, кто не принадлежал к «подлому люду» – зависимой части населения. На практике же экзамены сдавали лишь выходцы из влиятельных и состоятельных кланов. Тем не менее экзаменационная система разрушала монополию узкого круга аристократических семейств на занятие государственных должностей.

Известный русский писатель и знаток Китая В. Иванов в своем романе «Русь Великая» писал об этих эпохах, вкладывая собственное понимание империи и знание о ней, почерпнутое из многих манускриптов, в уста одного из героев: «Вы, ученые, управляете Поднебесной. Высшие почести в Поднебесной воздаются знанию. Мудро и благородно с древнейших времен и до сегодня вы никому не препятствовали добиваться знания. Вот семья земледельца. Заметив живость ума одного из сыновей, отец освобождает мальчика от всех обязанностей. Семья содержит его, расходуется на учителей. Тяжелая наука и самоотречение близких приносят плоды. В памяти сына скопились десятки тысяч цзыров (иероглифов), он владеет искусством красивого письма, познал из книг законы, историю, получил сведения о вселенной, постиг учения мудрецов о духе и смысле