Жизнь и быт московских государей - Юрий Николаевич Лубченков

жестокость с раннего детства развила у юноши склонность к кровавым забавам и насилию по отношению к животным. В представлении ребенка власть и насилие были неразделимы. Не было рядом мудрого наставника, который бы учил молодого правителя доброте и благородству. Позднее Иван вспоминал, что его с младшим братом Юрием держали как убогих людей, плохо кормили и одевали. Отрок Иоанн понимал, что бояре грабят и расхищают наследство, накопленное отцом и дедом. Люди, окружавшие его, были жалки во время торжественных выходов великого князя или по случаю приема иностранных послов. Они должны были кланяться и падать на колени перед венценосным отроком. Он ненавидел Шуйских за их лицемерие и наглость, припомнив одно, вспоминал государь позднеее: «Бывало, мы играем в детские игры, а князь Иван Васильевич Шуйский сидит на лавке, опершись локтем о постель нашего отца и положив ногу на стул, а на нас не взглянет – ни как родитель, ни как опекун и уж совсем ни как раб на господ. Кто же может перенести такую кичливость? Как исчислить подобные бессчетные страдания, перенесенные мною в юности? Сколько раз мне и поесть не давали вовремя. Что же сказать о доставшейся мне родительской казне?» Терпение государя кончилось на тринадцатом году его жизни. Припомнив, как князь Андрей Шуйский и его люди, вопреки желанию государя, на его глазах захватили, избили и обесчестили боярина Федора Семеновича Воронцова прямо в княжеских покоях, он приказал своим псарям убить боярина Андрея Шуйского. Придворные поняли, что мальчик стал мужем. Летописи отмечают, что «начали бояре боятися, от государя иметь страх и послушание». Теперь они даже не пытались выражать свое мнение или перечить государю.

Ощущение безграничной власти и полная безнаказанность позволяли молодому князю и его дружкам пробовать свою силу и удаль на подданных. Они собирались ватагой и носились верхом, не разбирая дороги по всему городу. Горе тому, кто попадется им на лихом пути.

По достижении семнадцатилетнего возраста пожелал «поискать прародительских чинов… и на царство и великое княжение сесть». Торжественная церемония венчания Иоанна Васильевича на царство состоялась в Успенском соборе 16 января 1547 года. Венчание на царство Ивана IV Грозного производилось по чину, который ввел Иван III для своего внука Дмитрия, считая его и себя преемником традиций византийских императоров. Монарх был назван наследственным государем от «прародителей» своих, продолжателем древней династии, восходящей к римским и византийским «цесарям». При этом обосновывалось и подтверждалось божественное происхождение царской власти. Владыка Макарий возложил на государя символы царской власти: шапку (венец) Мономаха, бармы и царский крест с цепью. Русские самодержцы с этой поры стали во всех официальных документах именоваться одновременно и царями и великими князьями.

Принятие нового титула государя имело важное значение для повышения статуса Российского государства в отношениях с европейскими странами. Титул «великий князь» в большинстве европейских языков переводили как «принц» или «великий герцог». Титул же «царь» переводили как «император». Российский самодержец тем самым вставал вровень с единственным в Европе императором Священной Римской империи.

Позднее правопреемство русским государем византийской короны получило благословение патриарха Константинопольского Иоасафа и подтверждено в 1561 году в соборной грамоте восточной православной церкви. В соборной («Утвердительной») грамоте устанавливался статут российского царя и описывалась процедура Священного Венчания.

Венчание на царство Ивана IV. Лицевой летописный свод

Той же зимой Иван объявил о желании жениться, и по царскому повелению для выбора невесты со всех уголков Руси были собраны девицы. На Руси цари обычно женились по любви. Порядок проведения «конкурса красоты» в то время мало чем отличался от современного. Во все города государевых владений рассылались грамоты с приказом привозить и показывать лучших дочерей сначала городским властям, а потом в Москве. К царевой невесте предъявлялись определенные понятиями того времени требования. Будущая царица должна быть статной, высокого роста, с чистым и красивым лицом. У нее в роду должно быть много братьев и сестер, что служило доказательством материнской плодовитости. Первоначальный отбор невест проводили бояре и приближенные к царю родственницы, мать царя тоже могла принимать в этом участие, если она была жива. Будущих цариц тщательно осматривали доктора и бабки на предмет выявления различных болезней и изъянов.

По старинному русскому обычаю женихи не могли видеть невесту до свадьбы, переговоры о браке вели сваты и родители. Только царь имел возможность выбирать невесту сам.

Отобранных для царских смотрин приглашали в царский дворец и их даже селили там, Они жили некоторое время вместе с сестрами или дочерями царя, проходя своеобразный тест на психологическую совместимость.

Из летописей известно, что уже после предварительного этапа Ивану Грозному представили 24 возможные невесты, и он беседовал с каждой из них. Торжественная процедура окончательного выбора происходила в большом зале. Царь проходил мимо 12 девушек, которые ему понравились больше других. Своей избраннице вручал кольцо и богато вышитый платок, это были знаки помолвки. Иоанн выбрал себе в жены дочь бывшего окольничего Романа Юрьевича Захарьина-Кошкина Анастасию.

«Государева радость» состоялась 3 февраля 1547 года. Накануне свадьбы в течение нескольких дней государь посещал кремлевские церкви и соборы, чтобы испросить благословения Бога. Венчали молодых в Успенском соборе.

По случаю торжества царь Иван IV и Анастасия Захарьина-Романова были облачены в специально сшитые одежды, богато украшенные мехами и драгоценностями. По русскому обычаю, жених должен забирать невесту из ее дома. Но избранница уже жила в Кремлевском дворце, поэтому Грановитая палата выступала в роли дома невесты. Свадьбу «уряжали» «по старинному обычаю», «как бывало при великом князе Семене Ивановиче», прапрапрапрадеде жениха – великом князе московском Семене Гордом. Помимо православного обряда венчания, еще сохранялся древний народный свадебный обряд, отличный от церковного.

Заранее распределялись роли свадебных затейников, которые должны были исполнять традиционные роли родителей жениха и невесты, свах, тысяцкого и его жены (они не обязательно были родственниками), дружек жениха, подруг невесты. Роли были расписаны в свадебном чине, который определял, кто является дружкой, кто является сватами. Обычно это должны были быть родственники царя, которые занимали ближайшие к царю места. На других свадьбах Ивана Грозного роль посаженного отца, например, играл его сын Федор.

К свадьбе в Грановитой палате готовили помещения для пира. Лавки покрывали соболями. На стол стелили скатерть. На столе в золотой солонке ставили соль и свадебные калачи. Постельничие готовили для новобрачных спальню в специально оборудованном «сеннике», где на потолке не было обычной земляной засыпки, чтобы молодые провели свою первую ночь «не под землей». Постель укладывалась на двадцать семь снопов (магическое число). Снопы застилались ковром, на который стелили перины. В изголовье