Образы Востока в мировой культуре - Дарья Олеговна Мартынова

49

Перевод Ивана Тхоржевского.

50

Монахи Иоанн из Плано Карпини и Уильям из Рубрука добрались до Китая в середине XIII века.

51

Сейчас ведутся споры, был ли Марко Поло в Китае. Так, в 1995 году вышла книга директора китайского отделения Британской национальной библиотеки Фрэнсис Вуд «Был ли Марко Поло в Китае?», где указано, что путешественник просто скомпилировал средневековые сведения Европы о Китае.

52

Freddolini F. (Re)imagining Asian Rulers in Athanasius Kircher’s China Illustrata: The Agency of Interiors // RACAR: Revue d'art canadienne. 2020. 45. Р. 77.

53

Считается, что пигмент импортировался из Персии.

54

Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. Полное издание в одном томе. М.: Альфа-книга, 2019. С. 1153–1154.

55

Был одним из трех «звезд» (син) счастья: в них входили – Фу-син (бог счастья и удачи), Лу-син (бог процветания и потомства) и Шоу-син (бог долголетия и здоровья).

56

Арабеска (букв. арабский) – разновидность орнамента, состоящего из причудливого, необычного переплетения линий и завитков.

57

Такой тип веера восходит к опахалу в форме листа.

58

Гедонизм – философская концепция, в которой наивысшая ценность и благо жизни – достижение удовольствия.

59

Аутентичный – действительный, подлинный, соответствующий подлинному.

60

Гальванопластика была изобретена в 1838 году русским физиком Борисом Якоби, позволив создавать копии разнообразных изделий из металла – от монет до монументальной пластики, в основе лежит процесс электролиза.

61

Обычай бинтования ног, особо популярный в аристократической среде Китая, практиковавшийся с X по XX в. Девочкам ломали кости ступни, после чего полоской ткани привязывали к ступне все пальцы ноги, кроме большого, и заставляли ходить в обуви малого размера. В результате ступни не росли, деформировались, ходьба была затруднена. Подобное расценивалось, скорее, позитивно: даме из высокого общества не следовало ходить самостоятельно. Такие ноги традиционно назывались «золотыми лотосами».

62

Дата условная, достоверно неизвестны ни год, ни имена первых европейцев, попавших в Японию.

63

По-японски «Оясима». Такое обозначение относится к созданию восьми главных островов Японии богом Идзанаги («первый мужчина», бог творения в синтоизме (яп. «путь богов») – традиционная политеистическая религия, основанная на анимистических верованиях древних японцев).

64

Этот термин является одним из четырех слов, которыми в Японии называли иностранцев: той («восточные люди»), сэйдзю («западные люди»), хокитеки («северные люди»).

65

Rie Arimura. Nanban Art and Its Globality: A case Study of the New Spanish Mural the Great Martyrdom of Japan in 1597 // Revista Historia y Sociedad. 2019. No. 36. P. 30–32.

66

Буквально переводится как «семь драгоценностей». В этом узоре круги накладываются друг на друга, в результате чего их центральные части напоминают звезды, а пересекающиеся – цветы. Этот узор выполнял благопожелательную функцию: процветания, успеха и согласия.

67

Событие из Евангелия, иконографический сюжет о мудрецах, пришедших с Востока, чтобы преподнести дары младенцу Христу.

68

Названо так, потому что добывалось из маленьких ракушек. Для декоративно-прикладных предметов делали золотой порошок, смешанный с натуральными загустителями и клеевыми основами, которыми покрывали поверхности.

69

От лат. «счастливый, блаженный». Обряд причисления умершего к лику блаженных (разрешение почитания его в конкретном месте или определенном церковном обществе) в католической церкви. Беатификация – этап, предваряющий канонизацию (внесение в список святых).

70

Японцам тоже было запрещено покидать страну, если запрет нарушался, то нарушителя могли приговорить к смертной казни.

71

Символическое именование и изображение Иисуса Христа в виде безбородого юного пастуха с заблудшей овцой на плечах или же с посохом / музыкальным инструментом в руках в окружении овец.

72

В Японии этот цветок считают подарком богов, символом солнца (хризантема и солнце в японском обозначаются одним и тем же иероглифом), счастья, долголетия и совершенства. Кроме того, хризантема – эмблема императора.

73

Ives F.C. Great Wave: The Influence of Japanese Woodcuts on French Prints. New York: Metropolitan Museum of Art, 1974. P. 23.

74

Вид единоборств, в котором два борца должны выявить сильнейшего из них на круглой площадке (дохё).

75

Ives F.C. Great Wave: The Influence of Japanese Woodcuts on French Prints. New York: Metropolitan Museum of Art, 1974. P. 45.

76

Получил такое прозвище за отеческое отношение к художникам.

77

Фланкировать (франц. flanquer – «обходить сбоку») – в искусствоведении – симметрично располагать по двум сторонам колонны (если речь об архитектуре) или фигуры (если речь о живописи).

78

См. подробнее: Menon E.K. The Functional Print in Commercial Culture: Henry Somm's Women in the Marketplace // Nineteenth-Century Art Worldwide 4. No. 2. P. 89–98.

79

Один из видов японского драматического театра. Герои театра Но делятся на категории: женщины, мужчины, воины и потусторонние силы, которые, в свою очередь, могут делиться на подкатегории по возрасту и т. д. Для каждой категории используют разные маски: их носят актеры, исполняющие главные роли – ситэ.

80

Площадка для демонстрации технологических и художественных достижений стран. Первая выставка была проведена по инициативе принца Альберта (1819–1861) в Англии в 1851 году.

81

Она использовала z-образную основу и s-образный уток. При снятии с ткацкого станка основа и уто́к с противоположными изгибами будут удерживать рисунок на месте, не допуская соскальзывания тканых участков на открытые участки.