Моё розенкрейцерское приключение: вклад в новейшую историю магии и исследование методов теургии - Израэль Регарди

этого тоже потребуется основательная подготовка — как теоретическая, так и практическая — в форме репетиций и накопления опыта. Пожелаю ученику ни в коем случае не отчаиваться, если поначалу результаты не оправдают его ожиданий. Настойчивость и упорство — ценнейшие качества, и для занятий магией они решительно необходимы. Пусть ученик попытается понять, почему магические формулы, приведенные в документе Z-2, направлены на столь, казалось бы, легкомысленные и бессмысленные цели, как превращение или невидимость. Постичь это можно лишь путем сосредоточения на пронизывающих мага во время церемонии потоках духовных сил. И наконец, от души желаю не попасть в ловушку, которую Орден сознательно поставил на пути ученика: даже если вам удалось провести какую-либо из церемоний, успешно сдать экзамен или формально пройти какой бы то ни было иной этап обучения, — это еще не повод считать себя мастером данной методики.

Ныне труд мой окончен.

«Итак, будем трудиться, Братья мои, и делать добро, ибо приходит Ночь, когда никто не может делать[108]. <…> Свет, сокрытый Завесою, да снизойдет чрез тебя с Престола твоего на востоке на Братьев и Сестер Ордена и да направит их ко Дню Свершения, когда слава мира сего прейдет и Великий Свет воссияет над Блистающим Морем»[109].

Valete Fratres et Sorores[110].

Roseae Rubeae etAureae Crucis. Benedictus Dominus deus noster qui dedit nobis Signum[111].

Ex Deo Nascimur. In Yeheshuah Morimur.

Reviviscimus per Spiritus Sanctus[112].

Лондон, февраль 1935 года

Послесловие

Как показало время, я несколько поторопился, объявив, что труд мой окончен. К несчастью, мне предстояло еще немало работы, как с самой Золотой Зарей, так и с Алистером Кроули. Нередко мне приходится об этом сожалеть. Прошлое не умирает до конца, и мертвецам не лежится в своих гробах: некоторые противоречивые вопросы, затронутые в «Моем розенкрейцерском приключении», время от времени снова дают о себе знать.

В связи с этим, прежде всего, следует упомянуть три книги. Я не стану пересказывать их содержание во всех подробностях, а изложу лишь то, что позволит закрыть несколько спорных тем. Вот эти книги:

«Единорог» Вирджинии Мур (Virginia Moore. The Unicom. MacMillan Co., New-York, 1954);

«Тайное учение Золотой Зари» Р. Дж. Торренса (R.G. Torrens. Golden Dawn, Its Inner Teachings. Neville Spearman, London, 1969);

«Ритуальная магия в Англии» Фрэнсиса Кинга (Francis King. Ritual Magic in England: 1887 to the Present Day. MacMillan Co., New-York, 1971)[113].

Всякий, кто прочитал основную часть этой книги, прежде чем открыть послесловие, без труда поймет, почему я счел необходимым обсудить эти издания.

«Единорог» Вирджинии Мур — превосходное литературное произведение. Замысел его родился из увлечения творчеством Уильяма Батлера Йейтса, и хотя биографий этого ирландского поэта опубликовано уже немало, данная книга необычна тем, что у Вирджинии Мур был доступ к информации, которая прежде никогда не обнародовалась. И главным образом писательница исследовала вопрос о связи Йейтса с Золотой Зарей. Благодаря ее настойчивости и основательности удалось прояснить некоторые последовавшие за расколом события, о которых я имел только самое смутное представление. За это я ей глубоко благодарен. Однако вынужден отметить, что не могу согласиться с некоторыми из ее выводов, о чем я уже подробно рассказал в биографии Алистера Кроули «Око в треугольнике». Преданность Йейтсу и неприкрытая враждебность по отношению к Кроули толкнули ее на несколько необъективных высказываний, правда, не слишком важных, чтобы придавать им большое значение.

Именно Вирджиния Мур первой прояснила некоторые нюансы отношений между доктором Фелкином и Рудольфом Штайнером, представлявшихся членам Золотой Зари слишком парадоксальными для открытого обсуждения. Неплохо описана в ее книге и парапсихическая наркомания — пристрастие к астральным видениям, свидетельствующая о духовной несостоятельности некоторых храмов и множества посвященных Ордена. Эту книгу можно настоятельно рекомендовать всем, кого заинтересовала переменчивая и трагичная история Золотой Зари. Насколько мне известно, тираж «Единорога» полностью разошелся, и с тех пор книга больше не переиздавалась. Остается надеяться, что благодаря этому и другим упоминаниям спрос на нее возрастет и побудит издателей к выпуску нового тиража.

Самое, пожалуй, прискорбное событие из описанных в книге Вирджинии Мур, — отказ Йейтса от орденской системы магического и духовного развития в пользу истеричного и мрачного мира медиумов и спиритических сеансов. Мне трудно понять, каким образом человек, однажды познакомившийся с системой посвящений Золотой Зари, может предпочесть ей другой подход — и в особенности тот, что бытует среди спиритов. Предполагаю, что это — показатель глубинной духовной неуверенности, которую Йейтс испытывал до тех пор пока наконец не нашел себя. «Душа моя блуждает во тьме и взыскует Света тайного знания», — говорится от лица соискателя в Ритуале Неофита. Но Уильям Батлер Йейтс, по-видимому, не смог обрести этот Свет на пути орденских посвящений.

Впрочем, все это — лишь второстепенные соображения, рассматривать которые здесь нет необходимости: в конце концов, мы ставим своей задачей прояснить историческую последовательность событий, а не судьбу тех или иных личностей.

Третья из перечисленных мною книг — «Тайные ритуалы оккультной магии» Фрэнсиса Кинга. Она значительно интереснее, чем работа Вирджинии Мур. Автор ее подтверждает некоторые исторические факты, приведенные в «Единороге», но, не ограничиваясь этим, идет гораздо дальше. Фрэнсис Кинг в меньшей степени, чем Вирджиния Мур, заинтересован в защите или осуждении тех или иных личностей, и вдобавок сообщает множество куда более важных исторических сведений, чем любой из авторов, затрагивавших до него эту тему. Очевидно, у него тоже был доступ к материалам, прежде находившимся в распоряжении частных лиц или намеренно скрывавшимся от широкой публики; таким образом, его книгу можно признать весьма авторитетным источником. Она написана превосходным языком, снабжена множеством документальных свидетельств и проникнута лукавым юмором.

Одной из загадок, связанных с расколом Ордена, долгое время оставалось дело супругов Хорос.

Фрэнсис Кинг уделяет ему немало внимания, раскрывая грязные махинации этой четы дегенератов. Я разделяю его мнение о том, что этот эпизод сыграл важную роль в истории Золотой Зари — в том смысле, что он деморализовал многих рядовых членов Ордена. Именно из-за него (а не только по причине других описанных здесь и в книге Вирджинии Мур конфликтов, которыми сопровождался раскол) многие в тот период покинули Орден.

В книге Кинга содержится множество сведений, проливающих свет на деятельность г-на Артура Эдварда Уэйта. В этом давно назрела необходимость, поскольку подавляющее большинство авторов, за редкими исключениями, относятся к нему с опаской и дипломатично обходят многие моменты его