Поэтика Егора Летова: Беседы с исследователями - Юрий Викторович Доманский

оправдание тому, почему далее идет ругательство, тем более применимое к такому светлому образу, как Юрий Гагарин. Почему нельзя было сказать по-другому, зачем нужно было использовать именно обсценную лексику?

Ю. Д.: Мне кажется, что как раз в словосочетании «пизданулся как Гагарин» демонстрируется вполне себе карнавальный прием нарочитого снижения высокого. Высокое даже не столько снижается, сколько попадает под такую близкую, обыденную, родную… Уж если сам Гагарин, то и я…

О. Н.: То есть он летал, летал и… Выходит, по-другому и не скажешь. Кстати, Гагарин здесь у меня ассоциируется в большей степени не с Маленьким принцем, хотя идет прямое сравнение, а с Летчиком. С ним происходит практически то же самое, только без летального исхода. И он-то возвращается домой.

Ю. Д.: А если знать, что случилось с Экзюпери…

О. Н.: Да, то же самое получается. Хотя мы все-таки не знаем точно, что случилось с Экзюпери…

Ю. Д.: Мы не знаем. Но с другой стороны, как некоторые считают, нам неизвестно и что произошло с Гагариным.

О. Н.: Да-да, это я помню, как раз они и начали появляться в конце восьмидесятых, эти мифы о том, что Гагарин не погиб, а его забрали инопланетяне. И тогда можно сказать, что текст Экзюпери работает совершенно иначе. Получается, что он где-то на другой планете, как и Маленький принц.

Ю. Д.: Да, существуют, как сейчас любят говорить, конспирологические версии… Но давайте посмотрим на его компаньонов. Ленин, «Ленин в Октябре» – это цитата заглавия известного фильма…

О. Н.: Прямая цитата.

Ю. Д.: Но при этом она, конечно, трансформирована, и мы понимаем, что отсылает она не к фильму, а именно к этому красивому клишированному заголовку «Ленин в Октябре». А почему «приплясывал с саблей»? Ведь представить себе Ленина, приплясывающего с саблей, можно только в каком-нибудь пародийном мюзикле.

О. Н.: Вообще, сложно это представить даже в чем-то пародийном. Потому что Ленин и сабля в любом случае не сочетаются.

Ю. Д.: Равно как и приплясывание.

О. Н.: Получается отсылка к «Танцу с саблями».

Ю. Д.: Да, тут возможна отсылка к Хачатуряну. И тогда опять получается своеобразный карнавальный гротеск. То есть то, что не может делать исторический Ленин, он делает в мире жизни Маленького принца. Вернее, это даже не он делает, а Маленький принц, уподобляясь Ленину: «Приплясывал с саблей как Ленин в Октябре». И при этом здесь еще такой вот момент, который мне кажется важным: то, что «приплясывал с саблей», а не плясал. Опять глагол несовершенного вида. Получается, что в процессе жизни он это делал неоднократно, частенько уподоблялся Ленину. Интересно еще, что в письменном тексте «Октябрь» дается с большой буквы, то есть так, как было принято обозначать метонимические переносы, революцию.

О. Н.: Да, Великую Октябрьскую социалистическую революцию. Может, он только во время революции и плясал, а не в течение жизни. У меня возникла еще одна ассоциация, но она связана с Гитлером. У Летова есть «Песня про Ленина», и в ней вождь мирового пролетариата выступает как эдакий универсальный символ, вмещающий в себя абсолютно все, всю нашу жизнь и историю. А начинается она со слов: «Ленин – это Гитлер». Так вот, я вспомнила первый документальный фильм-фейк, в котором Гитлер танцует так называемую «людоедскую жигу». Этот фильм был смонтирован как пропагандистский во время войны. Гитлер якобы танцует в захваченном фашистами Париже. Пританцовывает. То есть там английские кинематографисты многократно повторили кадр, на котором он запечатлен с поднятой ногой. Получилось, что он танцует. В итоге был создан такой чудовищный образ не просто тирана, который захватывает Европу, а человека, способного на руинах, на трупах – «гадал по трупам» – станцевать. Естественно, это демонизировало Гитлера еще больше. И приплясывающий с саблей Ленин, за которым тоже числится огромное количество смертей, несмотря на то, что это вроде положительный вождь, у меня почему-то ассоциируется с образом из этого фейкового документального фильма, который во время войны крутился в кинотеатрах наших союзников. А поскольку «Ленин в Октябре» – это тоже кинокартина, то получается, что здесь намек может быть… Я просто не уверена, мог ли знать Летов про этот документальный фильм о Гитлере…

Ю. Д.: Ну, про «Ленин в Октябре» он точно знал.

О. Н.: Но если он знал еще и про «людоедскую жигу», то выходит, что здесь может возникать такой смысл, будто и «Ленин в Октябре» – тоже фейк. По сути, это так и есть, ведь в фильме создается мифологизированный образ вождя и мифологизированный образ времени, потому мы его тоже можем считать фейком.

Ю. Д.: И при этом, действительно, получается, что все трое здесь, конечно, никоим образом не исторические персонажи, а скорее, такие мифологизированные номинации, за которыми стоят вполне узнаваемые лица…

О. Н.: И события…

Ю. Д.: Да, и события. Но при этом события преподносятся как какой-то немыслимый карнавал, в котором Ленин пляшет с саблей. И опять-таки надо помнить, что это все – сравнения. То есть уподобление Маленького принца Ленину, татарину, Гагарину и Гитлеру. Он делал что-то такое, что делали…

О. Н.: …все эти люди. «Ошибался как Гитлер», – тоже обращает на себя внимание, поскольку, когда речь идет о неправоте, вроде как возникает намек на оправдание. Значит, надо было как-то по-другому себя вести, а не творить такие глобальные ошибки.

Ю. Д.: Да, так тоже можно Гитлера рассматривать. Он же, наверное, как часто бывает, «хотел как лучше».

О. Н.: Именно как лучше. Но у каждого свое понимание «лучше».

Ю. Д.: Другое дело, что он выбирает определенный путь к этому «лучшему», и получается…

О. Н.: …«гадание по трупам»! Потому что, мне кажется, это относится и к Гитлеру тоже. Что, собственно, он делает? Фактически, он гадает по этим трупам: получится – не получится. И в итоге возникает ошибка, то есть все действия уподобляются гаданию, которое с точки зрения логического сознания в любом случае – ошибка, ерунда.

Ю. Д.: Здесь еще игра с какими-то фразеологизмами, гадать можно на кофейной гуще, по руке, по картам, но гадать по трупам все-таки нельзя.

О. Н.: По трупам животных можно. Вот только нет такого фразеологизма. Это древнее гадание по внутренностям животных, которое в Древнем Египте еще использовалось, в Вавилоне, в Древней Греции. То есть оно существует. Но здесь же не сказано, по чьим трупам. Если труп, то, прежде всего, возникает мысль о человеческом, не кошки, не собаки, не крокодила. И у меня есть еще одно соображение по поводу присутствия в песне Летова