Корейские мифы. От Тангуна и хваранов до кумихо и продажи снов - Наталия Чеснокова

Картина с духом Сансин в действующем буддийском храме, 2018.

Фотография Н. Чесноковой

В период до середины Корё он, скорее всего, был не один на всю страну, а свой у каждой горы. Скорее всего, это был местный защитник. Но в «Оставшихся сведениях о Трех государствах» мы уже видим, что горным духом становится Тангун, а значит, он уже защитник всей страны, независимо от региона.

Спутником горного духа является тигр. Иногда сам горный дух путешествует на тигре, либо превращается в тигра, либо отправляет тигра в качестве посредника. Хотя сансин — дух очень старый и небуддийского происхождения, во многих корейских буддийских храмах можно найти кумирни в его честь.

Трехлапая ворона и лунный заяц

В корейской традиции трехлапая ворона самджого и лунный заяц тальтхокки — это два зеркальных образа Солнца и Луны: птица в Солнце и зверек в лунном диске. Они соединяют мифологию, астрономию и государственную символику. Образы популярны не только в Корее, но и в других мировых культурных традициях. С большой вероятностью оба животных пришли в корейскую культуру из Китая.

Начнем с птички.

Обычно, когда вспоминаем трехлапую ворону, следом думаем о Когурё (не спорю, кто-то может подумать о Китае, а кто-то о Чернобыле или генной модификации). Именно в Когурё трехлапая ворона — это, по-видимому, главный солярный символ. Его изображают внутри солнечного диска на стенах гробниц и на флагах. Это явно указывает, что образ напрямую связан с правлением и властью, а также культом Солнца. При этом в культуре Когурё парное представление о вороне и «ком-то на Луне» достаточно устойчиво. Разве что это может быть не заяц, а черепаха или жаба.

Исследователи объясняют три ноги как триединство «небо — земля — человек» и три времени «прошлое — настоящее — будущее». Но также можно говорить о сверхсовершенстве — птице, которая своим внешним видом превосходит любое живое существо.

В настоящее время трехлапая ворона встречается часто в символике, при этом не только в реконструкции знамен периода Когурё или в исторических сериалах. Эффектная птица часто появляется на логотипах, например на эмблеме футбольного клуба «Чонбук Хёндэ Моторс» (Jeonbuk Hyundai Motors). Или на украшениях — серьгах или кольцах. Еще с трехлапой вороной часто можно увидеть кулоны или броши, а также корейские сувенирные закладки из золота.

А что же с зайчиком? Или он все же черепаха или жаба? (Я вам по секрету скажу: зайцы еще бывают тиграми, но об этом в другой раз.)

Украшение для веера с изображением зайца, который толчет в ступке эликсир бессмертия.

National Folk Museum of Korea

Лунный заяц по-корейски называется тальтхокки, что означает «Лунозаяц». Он связан с Луной, урожаем и долголетием. Есть несколько вариантов объяснения действий зайца. Во-первых, он толчет зерно, превращая его в пищу. Во-вторых, он готовит эликсир бессмертия. Есть и популярная легенда о зайце из буддийской традиции. Якобы некоторое божество, в разных версиях разное, просит животных поделиться пищей. И заяц, у которого ничего не было, бросился в огонь сам, принося себя в жертву. Божество, которое не ожидало такой самоотверженности, переносит зайца на Луну, чтобы его подвиг не был забыт. Ну или чтобы зайцы не творили еще каких-нибудь бед, пытаясь угодить всем и вся. Мы же и сейчас знаем, что зайцы — это не только ценный мех, как бы кровожадно это ни звучало.

В Корее лунный заяц связан с праздником урожая чхусок и первым полнолунием года — чонволь тэборым. В эти дни люди смотрели на полную луну и загадывали желания о достатке и долголетии. Кроме того, заяц — труженик, поэтому всегда был популярен у простого народа.

Образ лунного зайца широко используется в детских книгах, анимации, праздниках, иногда — в дизайне сладостей и подарков. Например, на русском языке есть современная детская книга «Лунный сорбет» корейской писательницы Пэк Хина в переводе Екатерины Похолковой и Ивана Сиротина. И зайцы там снова страдают: их Луна растаяла. Несчастные существа эти лунные зайцы: либо жить и постоянно работать, либо не работать, потому что жить негде. Вот так вот задумаешься — практически метафора человеческих будней.

Но вернемся к солнечной и лунной паре. Трехлапая ворона и лунный заяц в корейской мифологии образуют пару. И пусть в Когурё первоначально вместо зайца действительно была жаба или черепаха, позднее их хладный образ канул в Лету.

Трехлапая ворона — это солнечный символ, светлое начало, власть, военный потенциал.

Лунный заяц — это лунный символ, темное начало, урожай, забота о людях, долголетие и мир.

Драконы

В корейском языке есть пословица «Дракон поднимается из ручья» (кэчхон-есо ён-и нанда) — так говорят о человеке, который вышел из низов и многого добился. Благородных людей часто ассоциируют с драконами, особенно в традиционной Корее, где с драконом ассоциировался монарх: он был одет в одежду с драконами на плечах и на животе, восседал на «драконьем троне», а на потолке над его головой драконы в бесконечном танце тянулись к жемчужине. Но драконы в корейской культуре могли быть самые разные!

Слово «дракон» сейчас по-корейски читается как ён. Но старое его название, скорее всего, миры. Помните Майтрейю, будду грядущего из первых глав, чье имя по-корейски звучит как Мирык? Наш крупнейший кореевед Лев Концевич, обращаясь к этимологии этого слова, предположил, что Мирык и дракон-миры имеют единое происхождение[54]. По крайней мере, такое могло быть в языке Силла.

Восточных драконов обычно легко представить. У них длинное тело, похожее на змеиное, четыре лапы, оленьи рога, усатая морда, гребень и грива. Хорошо, что мы уже привыкли к таким оригинальным существам, потому что на западных драконов они едва ли похожи. Да и если западные драконы предпочитают пещеры, скалы и похищать принцесс, то восточные драконы чаще плещутся в воде — морях, реках, озерах. И иногда драконам бросают прекрасных девушек на ужин, как в истории о достойной дочери Симчхон, которая ради отца обменяла свою жизнь на рис. Еще бывает, в водные просторы драконам бросают отрубленные тигриные головы. Обычно подобному акту вандализма предшествует засуха и человеческое отчаяние. Драконы управляют дождями и туманами, облаками и ливнями. А потому, если поля страдают от затянувшихся солнечных дней, самое время дракона либо задобрить, либо запугать.

Задобрить можно девушками, можно тиграми. Можно тиграми, которые съели девушек, но этот вариант редкий и официально популярностью не пользующийся (а неофициально, уж как повезет ловцам). Ко всему прочему во дворцах проводили церемонии киудже, которые отправляли многочисленные шаманки и шаманы, буддийские монахи и