Древняя Греция: история и культура - Игорь Евгеньевич Суриков

гражданственностью такой подход был бы невозможен. Новые школы обращались не к члену общины, составляющему ее неотъемлемую часть, а к сосредоточенному на себе индивиду — «гражданину мира», заброшенному волей судьбы на необъятные просторы колоссальных монархий и неспособному влиять на ход общественно-политических событий.

4. Развитие научных знаний. Эпоха эллинизма стала периодом высшего взлета античной науки. Именно в это время наука как часть культуры окончательно отделилась от философии. Универсалов-энциклопедистов, подобных Аристотелю, теперь уже почти не было, но в каждой отдельной научной дисциплине появились очень крупные имена. Немалую роль в прогрессе науки сыграла ее всемерная государственная поддержка эллинистическими правителями: не случайно главным научным центром тогдашнего мира являлся александрийский Мусейон.

Следует отметить, что античная наука даже в период своего наибольшего развития имела ряд особенностей, принципиально отличающих ее от науки Нового времени. В работе греческих ученых крайне малое место занимал эксперимент; главными методами научного исследования были наблюдение и логическое умозаключение. Еще важнее то, что наука в античности была почти совершенно оторбана от практики. В ней видели самоцель, не снисходящую до «низменных» практических потребностей.

Исключением из этого правила не был даже величайший древнегреческий ученый — математик, физик и механик Архимед из Сиракуз (287–212 гг. до н. э.). С именем Архимеда связаны не только теоретические достижения (открытие знаменитого закона, положившего начало гидростатике, весьма точное вычисление числа «пи»), но и ряд важных технических изобретений («архимедов винт», планетарий с движущимися небесными телами, оборонительные машины). И тем не менее даже он в своих трудах неоднократно выступает в защиту «чистой» науки, развивающейся по собственным законам, а не под влиянием запросов жизни.

Физико-математические науки эллинистического мира прославлены и другими известными фигурами. Ученый из Александрии Евклид (365–300 гг. до н. э.) подытожил достижения греческой геометрии и арифметики в труде «Начала», остававшемся «последним словом» в этих дисциплинах вплоть до XVIII–XIX вв.[62] Другой александриец — Героя (I в. до н. э.) изобрел первый прообраз паровой машины, а также кукольный театр, состоявший из автоматов-«роботов». Но в античных условиях эти изобретения не получили и не могли получить практического применения.

В области астрономии ученый с Самоса Аристарх (320–250 гг. до н. э.) почти за 2000 лет до Коперника выдвинул гелиоцентрическую гипотезу, согласно которой Земля и планеты вращаются вокруг Солнца. Однако он не сумел доказать ее, допустил серьезные ошибки в вычислениях и тем скомпрометировал идею. Господствующей осталась геоцентрическая система, помещавшая Землю в центр мироздания. Ее сторонником был и крупнейший эллинистический астроном Гиппарх (190–125 гг. до н. э.). Гиппарх составил каталог видимых звезд, разбив их на классы в зависимости от звездной величины, весьма точно определил расстояние от Земли до Луны, уточнил продолжительность солнечного года и лунного месяца.

Эпоху бурного развития со времени походов Александра переживала география. Грекам стали известны бескрайние новые земли, причем не только на востоке,

но и на западе: примерно в то же время путешественник Пифей совершил плавание в северную часть Атлантического океана, обогнув Британские острова и, возможно, достигнув Скандинавии. Накопление новых данных повело и к прогрессу в их теоретическом осмыслении. Один из немногих эллинистических энциклопедистов — александриец Эратосфен (282–202 гг. до н. э.) с потрясающей для того времени точностью (39 700 км) вычислил окружность Земли, первым измерив дугу меридиана, выдвинул идею Мирового океана. Географические достижения эпохи эллинизма нашли отражение в обобщающем труде Страбона (64 г. до н. э. — 20 г. н. э.), в котором дано описание всего известного тогда мира — от Британии до Индии.

Развивались и биологические науки. Ученик Аристотеля Феофраст (372–288 гг. до н. э.) стал основоположником ботаники[63]. Несколько позже, в III в. до н. э., александрийские врачи положили начало анатомии. Этому способствовали местные египетские условия: вскрытие трупов здесь не только не было запрещено, как в Греции, но и регулярно практиковалось при мумифицировании. В эпоху эллинизма были открыты нервы, система кровообращения, установлена роль мозга в мышлении.

Гуманитарные науки также не стояли на месте. Крупнейшим из многочисленных эллинистических историков был Полибий (200–120 гг. до н. э.), написавший огромный труд «Всемирная история», в котором дается не только изложение событий, но и их историософская интерпретация. В Александрийской библиотеке зародилась и достигла высокого уровня филология. При дворах правителей процветала риторика. Правда, ораторское искусство с упадком полисной государственности утратило политическое значение, приобретя декоративный характер. Форма в риторике стала преобладать над содержанием.

5. Греческая литература эпохи эллинизма. В эллинистическом мире было создано огромное количество литературных произведений всех родов и жанров. Но пальма первенства принадлежала поэзии, главным центром которой была Александрия. Поэзия этого времени носила всецело элитарный характер. Она была очень глубокомысленной и утонченной, проникающей во внутренний мир отдельного человека. Но ей недоставало художественной силы, присущей могучим творениям классической эпохи; она несколько холодна, порой даже безжизненна.

В александрийской поэзии царил культ малых форм, основоположником которого был крупнейший эллинистический лирик Каллимах (300–240 гг. до н. э.). Считая, что время крупных, монументальных произведений прошло, он писал маленькие поэмы, элегии, гимны. Его основным противником был Аполлоний Родосский (III в. до н. э.), стремившийся возродить эпос в гомеровском духе. Его большая поэма «Аргонавтика» (на мифологический сюжет о походе греческих героев за Золотым руном) стала значительным событием в греческой литературе. Третий крупный поэт эпохи эллинизма — Феокрит (315–260 гг. до н. э.) стал основателем буколической («пастушеской») лирики. Он оставил ряд стихотворений-идиллий, описывавших мирную, безмятежную жизнь пастухов и пастушек на лоне природы. Среди жителей огромных городов эллинистического мира такая идеализация сельской жизни была особенно популярна.

В области драматургии в эпоху эллинизма наблюдается несомненный упадок. Со временем не только трагедия, но и комедия стала казаться слишком возвышенной. Всеобщую любовь снискали мимы — незамысловатые сценки из повседневной жизни, обычно юмористические, часто грубоватые до непристойности.

В самом конце эллинистической эпохи появился новый, но имевший великое будущее прозаический жанр — роман (правда, само это название возникло намного позже, в Средние века). Эти первые романы еще довольно безыскусны. Они написаны на любовные, приключенческие, авантюрные сюжеты, с обязательным «хэппи-эндом».

6. Искусство. Эпоха эллинизма — время основания множества крупных городов. Уровень городской жизни неизмеримо возрос; в новой Европе он был превзойден лишь к XIX в. Города создавались по регулярному плану, с учетом последних научных достижений. Их прямые, широкие улицы застраивались величественными зданиями.

Для архитектуры этого периода характерна монументальность, доходящая до гигантомании. Эллинистические цари увековечивали свои имена помпезными постройками. Не случайно именно тогда возникли перечни «семи чудес света», в которые вошли прославленные сооружения как других эпох и народов, так и собственно эллинизма. Самым знаменитым из «чудес света» был Александрийский маяк, возведенный в начале III в. до н. э. — грандиозная башня высотой 120 метров. Что же касается остальных «чудес света», то два из них