Древняя Греция: история и культура - Игорь Евгеньевич Суриков

Наиболее дальновидные из диадохов проявляли нескрываемую тягу к сепаратизму, стремясь стать независимыми государями в своих областях. Такими были, прежде всего, Селевк, ставший наместником Вавилонии, и Птолемей, получивший Египет. Некоторые другие участники борьбы стояли за единство державы. В их числе был бывший личный секретарь Александра, грек Эвмен, вплоть до своей гибели в 316 г. до н. э. отстаивавший интересы «царей»-наследников. Со временем в среде диадохов особенно усилился Антигон Одноглазый, завладевший «срединной» частью царства — Малой Азией, Сирией и Финикией — и ставший регентом.

Военные действия охватили всю территорию огромного государства, истощая его силы. Положение осложнялось периодически вспыхивавшими в Греции восстаниями против македонского владычества. В ходе подавления одного из таких восстаний еще в 322 г. до н. э. погиб один из вождей антимакедонской партии Демосфен[54]. Недееспособные «цари» стали заложниками в руках борющихся сторон; в 317 г. до н. э. был убит Филипп III, а в 307 г. до н. э. — Александр IV. Воспользовавшись прекращением законной династии, в 306 г. до н. э. Антигон провозгласил себя царем. Но в ответ на это царский титул приняли и другие диадохи.

В 301 г. до н. э. в сражении при городе Ипс (в Малой Азии) Антигон потерпел поражение от коалиции своих противников и погиб. Принцип сепаратизма восторжествовал, восстановить рушащуюся державу уже не было возможности. Сын Антигона Деметрий безуспешно пытался продолжить дело отца; в конце концов он был побежден Селевком. Сам Селевк сумел ненадолго объединить под своей властью почти всю державу Александра (кроме Египта), но в 280 г. до н. э. был убит подвизавшимся при его дворе авантюристом. Год спустя пришедшие с северо-запада полчища галлов совершили ряд опустошительных набегов на Македонию, Грецию и Малую Азию, как бы поставив точку в войнах диадохов.

После отражения галлов ситуация окончательно определилась. На месте распавшейся державы Александра сложилось несколько новых мощных государственных образований, так называемых эллинистических монархий, в которых утвердились потомки диадохов: в Египте — Птолемея, в Азии — Селевка, Македонию сумели удержать за собой потомки Антигона.

6. Содержание и основные черты эпохи эллинизма. Главным феноменом новой эпохи было объединение двух ранее развивавшихся порознь миров — античного древнегреческого и древневосточного — в единую систему эллинистических государств. Объединение произошло насильственным путем, но это не означает, что оно не имело внутренних предпосылок. Такие предпосылки были, причем с обеих сторон. В греческом обществе предшествующих десятилетий мы наблюдали кризис полисной системы: это общество перерастало рамки города-государства, тяготея к более широким формам объединения, но на греческой почве выйти за эти рамки не могло. С другой стороны на Востоке были накоплены огромные материальные ресурсы, остававшиеся невостребованными из-за слабого уровня экономического развития (вспомним сокровищницы персидских царей). Держава Ахеменидов нуждалась в некой динамичной структуре, которая оживила бы ее дремлющие силы. Сталкивались два противоположных, направленных навстречу друг другу стимула — «активная бедность» греков и «пассивное богатство» Востока. В результате в эпоху эллинизма возникло своеобразное общество, не похожее ни на классическое античное, ни на традиционное восточное, но в значительной мере являвшееся их синтезом.

Греко-восточный синтез отнюдь не ограничивался сферами религии и культуры, как иногда считают; он охватил практически все области жизни. В экономике эллинистических государств над натуральным сельским хозяйством традиционного типа возникла важная торгово-ремесленная надстройка. В сфере социальных отношений рабов античного типа было немного, но их наличие оказывало влияние на характерную для Востока эксплуатацию зависимых крестьян, которая зачастую ужесточалась под влиянием «рабских» образцов. Что касается политических структур, новые государства были монархиями, весьма напоминавшими восточные деспотии, но при этом, как правило, с сильной опорой на полисы античного типа. Большинство эллинистических правителей основывало новые полисы, давало полисный статус старым восточным городам; полисы были одним из основных устоев их власти. В полисах эпохи эллинизма сложилась, хотя и не была до конца осознана, весьма своеобразная категория «гражданина-подданного».

Разумеется, полномасштабный, окончательный синтез греческого и восточного начал был недостижим. Наложение новых, античных структур на традиционные восточные в чем-то привело к органичному взаимопроникновению, а в чем-то — только к механическому совмещению. Поэтому эллинистические государства были весьма нестабильны и переполнены самыми разнообразными противоречиями. Это — общества очень сложно структурированные, многослойные — порой до хаотичности. К тому же степень синтеза, его масштабы и глубина, роль греческих и восточных элементов в нем были, естественно, разными в различных регионах эллинистического мира. В ряде областей (прежде всего в Македонии и собственно Греции) восточный компонент как таковой отсутствовал. Однако и их нельзя рассматривать в отрыве от всей системы эллинистических государств: они составляли ее неотъемлемую часть, оказывая значительное влияние на ее общее развитие.

Велики достижения эллинизма. В ту эпоху резко раздвинулись географические рамки греческого мира; взаимодействие отдельных стран и народов стало более тесным и плодотворным, чем раньше. Появились многочисленные новые торговые маршруты: морской путь из Египта в Индию, Великий шелковый путь, связывавший эллинистический мир с Китаем. Именно в то время греки узнали о существовании Китая (они называли его Серика). Эллинистические монархи оказывали государственную поддержку торговым операциям; они осуществляли массовую чеканку монет из запасов персидских царей. Процветало градостроительство: в эпоху эллинизма было основано около 170 городов. О достижениях эллинистического мира в области культуры будет подробно сказано ниже.

2. Эллинистические государства

1. Государство Селевкидов (Селевкиды — династия потомков Селевка) было самым большим по территории в эллинистическом мире. В период своего расцвета оно охватывало почти всю азиатскую часть державы Александра — от границ Индии (саму Индию Селевк вынужден был оставить) до Малой Азии. Впрочем, не всегда это государство было столь грандиозным. В различные периоды своей истории оно как бы «пульсировало», то резко сокращаясь в размерах, то вновь расширяясь. В последние десятилетия своего существования, в начале I в. до н. э., оно ограничивалось, в сущности, одной Сирией. В Сирии находилась и столица государства — Антиохия, один из крупнейших городов тогдашней ойкумены[55].

Держава Селевкидов была самой пестрой и неоднородной среди эллинистических государств; не случайно она даже, в сущности, не имела собственного названия, именуясь по правящей династии. В нее входили самые различные области: и регионы древних восточных цивилизаций, и земли племен, находившихся еще на полуварварской стадии развития, и многочисленные полисы, населенные греками. Полисов во владениях потомков Селевка было намного больше, чем в любой другой из эллинистических монархий; их основание всячески поощрялось, они представляли собой практически костяк государства.

Власть царя была абсолютной: он являлся главой гражданской администрации, главнокомандующим вооруженными силами, верховным судьей. Для управления государством при царе функционировал бюрократический аппарат. Держава была, как и