О личности. Книга Эго - Бхагван Шри Раджниш

дело получаемым умом, они начинают накапливаться — подобно папкам на твоем рабочем столе или горам писем, когда у тебя не хватает времени прочесть их и отослать ответы. Точно так же загромождается и твой ум — кипа папок ожидает, когда же ты ими займешься, горы писем ждут, когда ты их просмотришь и ответишь на них, ворох проблем толпится в очереди в надежде на разрешение.

Я слышал…

Мулла Насреддин говорит однажды: «Если сегодня случится что-то плохое, у меня не будет времени еще месяца три, чтобы заняться этой проблемой. Так много плохого уже произошло и ждет своей очереди — когда у меня появится время разобраться. Так что сегодняшними проблемами я смогу заняться не раньше, чем через три месяца».

Очередь. Ты, наверное, знаешь об этой своей внутренней очереди — и она отнюдь не уменьшается. И чем длиннее она становится, тем меньше и меньше пространства остается внутри тебя; чем длиннее очередь, тем интенсивнее становится шум внутри — накопленное тобой требует внимания.

Обычно этот процесс начинается лет около пяти, когда истинное обучение фактически прекращается, и длится до самой смерти. В прежние времена этого было достаточно. Пяти или семи лет хватало на изучение того, что понадобится тебе в жизни, хватало с лихвой. Опыта семилетнего познания было достаточно для семидесяти лет жизни. Однако сегодняшняя жизнь предъявляет иные требования.

Нельзя останавливаться в своем развитии, ибо постоянно происходит нечто новое, а его невозможно встречать, имея в запасе лишь старые представления. Уже нельзя полагаться на родителей и их знания, даже на знания школьных учителей или университетских преподавателей, потому что они учат тому, что уже давно устарело. Произошло много перемен. Много воды утекло с тех пор.

Я сам столкнулся с подобным в свои студенческие годы. Я был поражен, что от знаний моих профессоров веяло тридцатилетней плесенью. Они унаследовали их от своих преподавателей и с того времени не удосужились поинтересоваться происшедшими переменами. Те знания были абсолютно негодными.

Я то и дело конфликтовал со своими профессорами, меня выдворяли вон, исключили из нескольких колледжей — профессора утверждали, что не могут справиться со мной. Я не создавал никаких проблем, а всего лишь пытался донести до них: то, что они говорят, — давно устарело. Но это ранит эго. Они получили эти знания в своих университетах и полагали, что мир остановился и все осталось таким же, каким было раньше.

На сегодняшний день учащиеся не могут полагаться на учителей, а дети — на родителей, потому повсюду в мире грядет великий мятеж. Он не связан ни с чем другим — только с этим. Студенты больше не смогут уважать своих преподавателей, если те не станут постоянно развиваться. Иначе они не будут вызывать почтения. За что их уважать? Выходит, что не за что. А дети не смогут почитать родителей — их подход ко всему выглядит очень примитивным. Маленькие дети понимают, что сказанное их родителями старо как мир. Родителям придется постоянно развиваться, если они хотят помогать своим детям расти, то же самое касается и учителей. Сейчас никто не должен прекращать обучение. И темпы будут все возрастать.

Потому первое: обучение не должно прекращаться, иначе невроза не избежать; остановка означает, что ты накапливаешь информацию, не усваивая, не переваривая ее как следует, она не становится твоей плотью и кровью. Она повиснет грузом и будет стремиться проникнуть в тебя, войти внутрь.

Второе: тебе нужно время на расслабление. Прессинг слишком велик. Тебе понадобится некоторое время, чтобы справиться с ним. Сон больше не является спасением — он сам слишком перегружен. Твой день столь насыщен, что даже с наступлением ночи твое тело без сил валится на кровать, а ум продолжает распихивать по углам события дня. Вот что такое сон в твоем понимании: не что иное, как отчаянная попытка ума навести порядок, иначе у тебя так и не отыщется на это времени.

Тебе следует сознательно расслабляться в медитации. Несколько минут глубокой медитации сохранят тебя в здравом уме.

В медитации вся суматоха ума останавливается, все впечатления упорядочиваются, перегрузка исчезает, ум обретает свежесть, новые силы, ясность и чистоту.

В прошлом объем входящей информации составлял десятую часть времени человека, а время для медитации — девять десятых. Теперь же все наоборот: девять десятых информации и всего одна десятая времени приходится на медитацию.

Ты очень редко расслабляешься. Весьма редко ты просто садишься в тишине, отбросив все дела. Даже той самой десятой части времени, отведенного для неосознанной медитации, уже не остается. Как только оно исчезнет вовсе, человек сойдет с ума. И это уже происходит.

Что я понимаю под временем для неосознанной медитации? Ты просто отправляешься в сад, резвишься со своими детьми — вот что такое неосознанная медитация. Или плаваешь в бассейне — и это неосознанная медитация. Или стрижешь газон, слушаешь птиц — это тоже пример неосознанной медитации. Все это — тоже исчезновение, ведь обычно, как только появляется свободное время, люди разваливаются перед телевизором, словно приклеенные к дивану.

Кроме того, огромную опасность несет информация, полученная тобой посредством телевидения. Тебе не под силу переварить ее. Или газеты, что ты читаешь, — они кормят тебя всякой галиматьей. Всякий раз, когда выдается свободная минута, ты включаешь радио или телевизор. Иногда, когда ты в настроении, ты хочешь расслабиться и отправляешься в кино. И что это за расслабление? Кино не принесет тебе никакого расслабления, потому что информация вливается в тебя непрерывным потоком.

Релаксация предполагает полное ограничение поступающей информации.

Можно послушать кукушку — никакая информация не проникает в тебя. Можно послушать музыку — она не содержит информации. У музыки нет языка, она — чистый звук. Она не несет никакого послания — она попросту дарит тебе наслаждение. Можно танцевать, слушать музыку, работать в саду, играть с детьми. Или просто сидеть, ничего не делая. Это — лекарство.

А если делать это сознательно, то результат будет гораздо значительнее.

Создай баланс.

Невроз — это разбалансированное состояние ума: избыток активности при полном отсутствии бездействия, избыток мужского и полное отсутствие женского, избыток Ян и явный недостаток Инь. А нужное соотношение — пятьдесят на пятьдесят. Нужно поддерживать глубинный баланс. Необходимо равновесие внутри тебя. Нужно быть ардханаришвар — наполовину мужчиной, наполовину женщиной, — и тогда невроз тебе не грозит.

Индивидуальность не имеет ни мужского, ни женского характера, это просто единство. Старайся достичь его, создавая баланс между действием и недеянием. Это — цельность. Будда называл это Срединным путем,

маджхнм пикая.???????????

Оставайся точно посередине. И