О личности. Книга Эго - Бхагван Шри Раджниш

Обратись к жизни Зигмунда Фрейда. Он — отец-основатель психоанализа; он глубоко проник в человеческие проблемы. Но что касается его самого, то ни единой своей проблемы он не разрешил. Ни единой! Страх был такой же проблемой для него, как и для всех остальных. Он был очень напуган и нервозен. Гнев тоже был его проблемой — не меньше, чем у других. Он мог так рассвирепеть, что в приступе гнева падал без сознания. Этот человек так много всего знал об устройстве человеческого ума, но ему самому эти знания не помогли.

Юнг, и тот терял сознание, в моменты острой тревоги с ним случался приступ. В чем проблема? Проблема в дистанцировании. Эти люди размышляли над проблемами, однако не работали над своим сознанием. Они подключали интеллект, проницательность, логику и приходили к каким-то выводам. Иногда их выводы даже были верны, но не в этом суть. Они ничего не сделали для роста сознания, не возвысились над человеческим. А до тех пор, пока ты не выйдешь за пределы человеческой природы, проблемы не решатся; к ним можно только приспособиться.

На закате жизни Фрейд заявил, что человек неизлечим. Самое большее, на что можно надеяться, — что он сможет приспособиться к существованию, но иного не дано. Это — предел возможного! Человек не может быть счастлив — таков вывод Фрейда. В лучшем случае мы можем помочь ему стать менее несчастным. Вот и все. Но он не может быть счастливым, он неизлечим. Какого исхода можно ожидать от подобного воззрения? И это в результате сорокалетнего опыта работы с людьми! Он приходит к выводу, что человеку невозможно помочь, что человек изначально, по природе своей, несчастен и прозябать ему в этом несчастье до скончания века.

Но Восток (йога) считает, что трансценденция человеческой природы возможна. Неизлечим не сам человек, но его ограниченное сознание, порождающее проблемы. Осуществляй рост осознанности, расширяй сознание — и круг проблем станет сужаться. Они находятся в обратно пропорциональной зависимости: минимум осознанности — максимум проблем, максимум осознанности — минимум проблем.

Когда осознанность тотальна, проблемы попросту исчезают, подобно тому как роса исчезает с восходом солнца. При тотальной осознанности не существует никаких проблем — они просто не могут возникнуть. Даже если психоанализ и поможет в каком-то случае, со временем проблемы возникнут вновь; он не предупреждает их появление.

Йога, медитация затрагивает самые глубины. Она произведет в тебе такие перемены, что проблемы перестанут возникать. Психоанализ занимается проблемами, тогда как медитация занимается непосредственно тобой. Она совсем не касается проблем. Именно поэтому величайшие психологи Востока — Будда, Махавира или Кришна — вообще не говорят о проблемах. И оттого западные психологи считают психологию совершенно новым феноменом. Отнюдь!

Лишь в XX веке, в самом его начале, Фрейду удалось научно обосновать существование такого явления, как бессознательное. Будда говорил о нем двадцать пять веков назад. Но Будда никогда не занимался проблемами, так как, по его словам, проблемам нет конца. Стоит тебе зацепить одну из них, так тебя завалит целый ворох проблем, и ни с одной тебе по-настоящему не разобраться. Разбирайся с самим человеком. Просто отставь проблемы в сторону.

Займись самим естеством и помоги ему расти. И по мере того как оно будет расти, становиться более осознающим, проблемы начнут отпадать сами собой; тебе не придется беспокоиться о них.

Например, человек страдает шизофренией, расщепленностью, раздвоением личности. Психоанализ будет работать над этим раздвоением — над тем, как сделать человека пригодным, как приспособить его к жизни, чтобы он благополучно функционировал и вписывался в общество. Психоанализ станет решать проблему — шизофрению. Если этот несчастный придет к Будде, Будда не станет обсуждать его состояние. Он скажет: «Медитируй, чтобы внутреннее существо стало целостным. Когда твое естество обретает целостность, расщепленность на периферии исчезает». Расщепленность — это не причина, это результат. Где-то в глубине существа затаилась двойственность, и именно она стала причиной трещины на периферии.

Ты принимаешься цементировать трещину, но внутренняя расщепленность никуда не девается. Трещина впоследствии возникнет где-то в другом месте. Ты снова станешь заделывать ее цементом, а она будет появляться еще и еще в других местах. И потому, решив одну психологическую проблему, ты тут же столкнешься с новой. Разберешься с ней, всплывет третья.

Профессионалов такое положение вещей, возможно, и устраивает — они за счет этого живут. Но это — не помощь.

Западу придется довольствоваться психоанализом, но до тех пор, пока Запад не обратится к методам повышения осознанности, внутреннего роста, расширения сознания, психоанализ не принесет значительных результатов.

Мы и наблюдаем: психоанализ уже стал вчерашним днем. Лучшие умы Запада стали задумываться над тем, как расширить сознание, а не как разрешить проблемы — над тем, как помочь человеку стать бдительным и осознающим. Время настало, семя пустило ростки. Следует помнить о верно расставленных акцентах.

Меня не заботят твои проблемы. Их миллионы, и совершенно бессмысленно пытаться решить их — ведь это ты являешься их творцом, но сам остаешься в тени. Я решу твою проблему, а ты создашь десяток новых. С тобой не потягаешься, источник проблем остается. И если я буду их решать, я только израсходую свою энергию.

Я отодвину в сторону твои проблемы и доберусь до тебя. Менять следует их создателя. И когда он изменится, проблемы на периферии исчезнут. Теперь никто не будет с ними в одной упряжке, некому станет их порождать, некому будет их лелеять. Это слово может показаться тебе странным, но запомни хорошенько: тебе самому доставляет удовольствие лелеять свои проблемы, потому ты их и создаешь. Есть много причин, по которым ты получаешь от этого удовольствие.

Все человечество больно. На то имеются принципиальные мотивы, основные причины, которые мы упускаем из виду. Когда ребенок заболевает, он получает внимание, когда же он здоров, никому нет до него дела. Когда ребенок болеет, родители его любят — или хотя бы изображают видимость любви. Но когда у него все хорошо, никто о нем не беспокоится. Никому и в голову не придет нежно его поцеловать или прижать к себе. И ребенок усваивает этот трюк. Но ведь любовь — это первейшая потребность, а внимание — основная пища. Не исключено, что ребенку куда нужнее внимание, чем молоко. Без внимания что-то внутри него может погибнуть.

Внимание — это энергия. Когда кто-то одаривает тебя любящим взглядом, он дает тебе пищу — эфирную пишу. Каждый ребенок нуждается во внимании, а ты удостаиваешь его вниманием, лишь когда он болен, когда есть какая-то проблема. И потому, когда ребенок