О личности. Книга Эго - Бхагван Шри Раджниш

То же относится и к сумасшествию; это последнее прибежище. Когда все остальное не помогает, даже рак, алкоголь, марихуана, паралич, когда ничто иное не действует — остается только сойти с ума.

Вот почему сумасшествие встречается чаще на Западе, чем на Востоке, где жизнь не так полна стрессов. Люди бедны, но жизнь не вызывает такого напряжения. Люди столь бедны, что не в состоянии позволить себе такое количество стрессов. С их бедностью им недоступны ни психиатры, ни психоаналитики.

Сумасшествие — это роскошь. Лишь богатые страны могут себе ее позволить.

Это — первая разновидность сумасшествия, с которой знакомы психологи: стать слабоумным, переместиться в бессознательное, отбросив ту мизерную часть сознательного, которая служила тебе. Ты пользовался незначительной его частью, всего одна десятая часть твоего ума сознательна. Ты подобен айсбергу — одна десятая на поверхности, девять десятых скрыты под водой. Девять десятых твоего ума бессознательны. Сумасшествие означает, что ты отбрасываешь ту сознательную десятую часть и весь айсберг погружается под воду.

Но существует еще и другая разновидность безумия — ее тоже можно назвать безумием из-за некоторого сходства, — это выход за пределы рационального ума. В первом случае человек не владеет рациональным умом, а во втором — выходит за его пределы, поднимается вверх. В обоих случаях рациональный ум исчезает: в первом ты становишься бессознательным, во втором — сверхсознательным. И в том, и в другом случае обычный ум исчезает.

В первом ты становишься полностью бессознательным и в тебе рождается некая целостность. Понаблюдай за умалишенными: им свойственна какая-то целостность, постоянство, они — одно целое. На умалишенного можно положиться. Он не двойствен, он — полностью един. Он лишен противоречий, ведь у него только один ум — бессознательный. Двойственность исчезла. В таком человеке ты найдешь даже какую-то невинность. Он как ребенок. Он бесхитростен, он не умеет лукавить. По правде говоря, он и стал-то безумным, потому что не умел хитрить. Он не вписался в этот коварный мир. В нем, в этом безумце, ты увидишь простоту, чистоту.

Понаблюдав за умалишенными, ты проникаешься к ним огромной симпатией. В них есть некая согласованность. Они не разделены, не расщеплены; они целостны. Разумеется, они целостны в своей собственной реальности, целостны в своем вымышленном мире, в своих иллюзиях, но они целостны. Безумию свойственно постоянство, согласованность. В этом нет никаких сомнений; этому можно безоговорочно верить.

То же самое касается и другой разновидности сумасшествия. Человек поднимается над разумом, ступает за его пределы, становится в высшей степени осознающим, сверхосознающим. В первом типе сумасшествия одна часть сознания тонула в девяти частях бессознательного. Во втором типе девять частей бессознательного движутся наверх и выходят к свету, поднимаются над поверхностью. Весь ум целиком становится сознательным.

В этом состоит значение слова «будда» — стать полностью осознающим. Такой человек тоже будет смахивать на безумца, ибо достигнет согласованности, абсолютной согласованности. Он обретет единство — большее, чем у любого сумасшедшего на свете. Он станет тотально целостным. Теперь он — индивидуум, в буквальном смысле «индивидуальный», что означает «неделимый»[7]. У него полностью отсутствует какая бы то ни было расщепленность.

Оба обладают сходством: сумасшедший верит, а будда доверяет. Вера и доверие похожи. Сумасшедший целостен, крайне бессознателен; будда также целостен, в высшей степени осознающий. В их целостности есть что-то общее. Сумасшедший отбросил разум, рассудочность, ум; будда тоже отбросил рассудочность, разумность, ум. Их состояния подобны, однако оба находятся на разных полюсах. Один из них опустился ниже человеческой природы, а другой возвысился над ней.

Современная психология так и останется неполной, если не займется изучением будд. Она останется неполной, ее воззрения останутся неполными, однобокими, а однобокое видение весьма опасно. Однобокая истина весьма опасна, куда более опасна, чем ложь, ведь она дает тебе чувство собственной правоты.

Современная психология должна совершить квантовый скачок. Ей следует стать психологией будд. Ей придется глубоко изучить суфизм, хасидизм, дзэн, тантру, йогу, даосизм. Только тогда она по-настоящему станет психологией. Слово «психо-логия» означает науку о душе, но она пока не стала наукой о душе.

Существует две возможности: можно опуститься ниже себя или же возвыситься над собой.

Стань безумцем, подобно Будде, Бахауддину, Магомету, Христу. Стань безумным, как я. Это безумие обладает невероятной красотой, ибо все прекрасное рождено из этого безумия, все поэтическое проистекает из этого безумия. Величайшие моменты жизни, величайший в жизни экстаз рожден из этого безумия.

«The Secret»[8], глава 20

Психоанализ Запада, основываясь на идеях Фрейда, Адлера, Юнга и Вильгельма Райха, пытается решать порожденные эго проблемы, такие как фрустрации, конфликты, шизофрения и сумасшествие. Не мог бы Ты прокомментировать вклад, ограниченность и неполноту системы психоанализа в решении проблем человека, коренящихся в его эго, в сравнении с Твоими медитативными техниками.

Первым делом следует понять, что любую проблему, порожденную эго, невозможно решить без трансценденции эго. Проблему можно отложить, облечь ее в мало-мальски нормальный вид, создать вокруг нее ореол нормальности, ослабить ее, но не решить раз и навсегда. Можно добиться более эффективного функционирования человека в обществе с помощью психоанализа, но психоанализ никогда не решает проблему. А когда проблема откладывается, задвигается в долгий ящик, то возникает новая проблема. Она просто сходит с насиженного места, но не покидает насовсем. Рано или поздно ее прорвет, и, когда это новое извержение старой проблемы случится, станет гораздо труднее отложить или задвинуть ее в ящик.

Психоанализ — это временное облегчение: с его помощью невозможно докопаться до того, что трансцендирует эго. Проблему можно решить, только выйдя за ее пределы. Если ты не можешь выйти за ее пределы, то проблема — это ты сам. И кому теперь ее решать? И как ты собираешься ее решать? Ты сам — проблема; проблема — это не что-то отдельное от тебя.

Йога, тантра и все медитативные техники основаны на совершенно ином принципе Они говорят, что существуют проблемы, они вокруг тебя, но ты сам никогда не являешься проблемой. Проблемы можно трансцендировать, можно глядеть на них, как наблюдатель смотрит с вершины холма на простирающуюся внизу долину.

Такое свидетельствование способно решить проблему. В самом деле, просто свидетельствуя проблему, ты уже наполовину решаешь ее: когда ты можешь быть свидетелем проблемы, беспристрастно смотреть на нее, когда ты не вовлечен в нее, ты можешь стоять в сторонке и смотреть. Сама ясность, возникающая благодаря свидетельствованию, дает тебе нить, вручает секретный ключ. Почти все