Демонология в древнерусской литературе - Федор Алексеевич Рязановский

214

Ibid, стр. 127 (прим. автора).

215

Пр. Соб. 1860, I, стр. 114; ср. Лавсаик, стр. 92 (прим. автора).

216

Джованни Боккаччо – писатель эпохи раннего итальянского Ренессанса, автор «Декамерона» – сборника новелл, большинство которых посвящено любви в разных ее проявлениях (прим. ред.).

217

Тихонравов. П. О. Р. Л-ры, 11, 75 стр (прим. автора).

218

Пр. Соб. 1865 I, стр. 219 (прим. автора).

219

Ркп. Б. М. Д. А. № 1580, л. 137; один из подобных сюжетов послужил прототипом для посмертной повести Толстого: «Отец Сергий»; это – рассказ из ж. пр. Мартиниана. См. Ч. Минеи, т. VI, 259–264 стр. (прим. автора).

220

Напоминает «Заколдованное место» Гоголя (прим. автора).

221

Яковлев, Памятники, 163–167 стр. (прим. автора).

222

П. С. Р. Л-ры, 4, 57 стр. (прим. автора).

223

Лист. 36–37 (прим. автора).

224

П. С. Р. Л-ры, 4, 190 стр. (прим. автора).

225

Пономарев, III, 86 стр. (прим. автора).

226

Лопарев, Ж. Стефана Комельск., стр. 8 (прим. автора).

227

Пр. Соб. 1865 ч. I, стр. 221 (прим. автора).

228

Пр. Соб. 1860, I,

229

Пр. Соб. 1860, I, 118 стр.

230

Лопарев, цит. соч., 10 стр.; ср. Смирнова, Ж. Даниила II., стр. 26 и пр. (прим. автора).

231

Пр. Соб. 1865, I, стр. 22З (прим. автора).

232

П. С. Р. Л-ры, I, 246 стр. По-видимому, здесь испытание водой, ср. – вековой суд Божий, ведущий свое начало от язычества (от дьявола). Волхов вообще географическая достопримечательность: так, однажды он «иде вспять дний пять», а потом пошел нормально (Лавр. Лет. 159 стр). Простой ли это летописный курьез, или олицетворение рек в виде Днепра Словутича, Дуная Ивановича? Ср. прилож., стр. 1–2 в кн. Буслаева: о народной словесн. в др.-р. л-ре, не отсюда ли ведет свое начало и оборотень Волх Всеславьевич?.. (прим. автора).

233

П. С. Р. Л-ры, I, 235–236; ср. 223–224; ср. Пр. Соб. 1860, I, стр. 118 (прим. автора).

234

Лавр. Лет. 163, 177, 199 стр. и др.; Ипат. Лет. 234 стр. и пр. (прим. автора).

235

П. С. Р. Л-ры, I, 64–65 (прим. автора).

236

См. ст. Азбукина: «Очерки литературной борьбы представителей х-ва с язычеством» в Русск. Ф. Вести, кн. 35, 36, 37, 38, 39 (прим. автора).

237

П. С. Р. Л-ры, IV, 447–449 стр. (прим. автора).

238

П. С. Р… Л-ры, I, 137–138 (прим. автора).

239

Пономарев, III, 95–97 стр. (прим. автора).

240

Ibid., 99 стр. (прим. автора).

241

Пр. Соб. 1858, 3, 268 стр.

В отрицательном отношении к пьянству в древнерусской л-ре, конечно проглядывает общая аскетическая тенденция, но отношение х-ва к вину не абсолютно отрицательное (Иоан. 2 и др.); и в монастырях бывает разрешение елея и вина, «егоже и монаси приемлют». Древнерусские роповедники воcставали против пьянства не только как против порока. Древнерусское пьянство своими корнями восходит к язычеству. Еще Владимир язычник говорил: «Руси есть веселие пити». Бог Перун, которого топили в Волхове, бросил на мост палицу, его же безумные упивающеся утехи творят бесом. В одном древнерусском поучении против язычества сообщается о каком-то боге Преплуте, которому «пьют вертячеся в розех» (в рогах) (Тихонрав. Лет. р. л-ры IV, 99 ст.). Внесло здесь свою лепту и богомильство со своими апокрифами «о винограде и како растяше» и о жене Ноевой, оказавшем влияние и на легенду о происхожд. винокурения (прим. автора).

242

П. С. Р. Л-ры, 2, 429 стр. (прим. автора).

243

Напеч. у К. Данилова, Древнерусск. стих. М. 1901 г. (прим. автора).

244

«О скоморохах» ст. Беляева, Временник О-ва И. Д. P., XX. стр. 69–92, см. у Азбукина в цит. соч., в «Архиве» Калачова (прим. автора).

245

Акты арх. эк., III. 402 стр. (прим. автора).

246

Беляев, цит. соч. III. 70 (прим. автора).

247

Кирша Данилов, Др.-р. ст-ия (прим. автора).

248

Книга чудес пр. Сергия, творение Симона Азарьина. СПБ., 1888. стр. 4-я. (прим. автора).

249

«Хлеба и зрелищ!», лат. (прим. ред.).

250

О зрелищах, гл. 4 (прим. автора).

251

См. напр., Мерило Пр., Ркп. Б. М. Д. А. № 187 л. 125 и др. (прим. автора).

252

Лавр. yет., 165–166 стр. (прим. автора).

253

Азбукин, РУССК. ФИЛ. В., т. 35, 256 стр. (прим. автора).

254

П. С. Р. Л.-ры, 1, 207–208; Пр. Соб. 1865, 2, 237–8 (прим. автора).

255

Р. Ф. В., 37 кн. стр. 231 (прим. автора).

256

Лавр. Л. 187 стр. (прим. автора).

257

П. С. Р. Л-ры, I, 209 стр. (прим. автора).

258

Пономарев, III, 104 стр. (прим. автора).

259

От «маска» и ludus – игра (прим. автора).

260

Пономарев, I, 15 стр. (прим. автора).

261

Пономар. III, 108 (прим. автора).

262

Мантика – искусство гадания (прим. ред.).

263

Ч.-Минеи Макария под 26 сент. (прим. автора).

264

Иуст., Аполог., 1, 14, М. Феликс, гл, 27 (прим. автора).

265

См. Р. Ф.