Демонология в древнерусской литературе - Федор Алексеевич Рязановский

(прим автора).

321

Тихонрав. II, 116–117 стр. (прим. автора).

322

Тихонрав. II, 118 стр. (прим. автора).

323

Кадлубовский, Очерки, 109 стр. и сл. (прим. автора).

324

Рки. Синод. Б-ки, № 927, лл. 9–10 (прим. автора).

325

Кадлубовсюй, очерки, 114–124 стр. По нашему мнению, на образ Никиты Столпника Переяславскаго мог иметь влияние еще образ Симеона Столпника, память которого также 24-го мая (прим. автора).

326

П. С. Р. Л-ры (прим. автора).

327

Слово на почивших о Христе. Тв. Свв. о. о., XV, стр. 269 (прим. автора).

328

Беседа о двояк. состоян. умерших из сей жизни, Хр. Чт., 1826, 31 т., 113–114 стр. (прим. автора).

329

Чети-М., изд. Синод. Тип., 7 т., 532 стр.

330

Ibid., стр. 533. Смерть в ее классическом представлении, как здесь, также нужно считать живым бесом; по крайн. мере, в летоп. сказано: «и поживе Адам лет 930 и прииде смерть сатанина». Цит. по «Ист. оч.» Буслаева, I, 618 стр. (прим. автора).

331

Ibid., стр. 534, 535, 586 (прим. автора).

332

539 стр. (прим. автора).

333

546 стр. (прим. автора).

334

Четьи-Минеи, Март, 537–547 стр. (прим. автора).

335

Напр., «Вопросы И. Богослова о живых и мертвых», где читаем, напр.: «чадо, грешную душу 9 дней держать ан гели у собя, глаголющи; негли кто помянет ю в молитвах; аще ли не будет памяти, то паки держать ю до 40 дний у собя, глаголюици: негли кто помянет ю, будет кого накормила или одела, или Попове в молитвах помянут ю. Изыдоша же 40 дний, да иже до милостыни ниоткудуже и рекуть ей: иди, убогая душе» (прим. автора).

336

Ч. О. И. Д. Р., 1847, № 8, стр. 6–7 (прим. автора).

337

Ч. О. И. Д. Р., 6–7 стр. (прим. автора).

338

Там же, стр. 17 (прим. автора).

339

Яковлев, стр. 107 (прим. автора).

340

Ж. Тр. Вятск. Казань, 1868, стр. 30–31 (прим. автора).

341

Цит. по Рук. д. с. паст., 1867, 592–593 стр.: здесь смерть превратилась в одного из бесов (прим. автора).

342

См., напр., Буслаева. Историч. Очерки, т. 1. иллюстрации к стр. 435, 629 (6). 629 (в), 629 (8) (прим. автора).

343

Сб. И. филологич. о-ва при Нежинском II-те. т. 2., стр. 135 (прим. автора).

344

Там же, стр. 181 (прим. автора).

345

Изд. Невоструевым. Москва. 1868 (прим. автора).

346

Твв. свв. оо., изд. М. Д. А-мии. т. XIV. 24–36 стр. (прим. автора).

347

См. Ч. Минеи Макария под 2 октября (прим. автора).

348

Невоструев, 189–218 стр. (прим. автора).

349

Прот. Сахаров. Эсхатол. сочин. и сказан, в др.-р. письменности. Тула, 1897 (прим. автора).

350

П. О. Р. Л-ры Тихонрав. II, 176 стр.; ср. 183 стр.; ср. 264 стр. (прим. автора).

351

Патерик, др., 333 стр.: то же, Ч-Минеи, V. 603 стр. (прим. автора).

352

П. О. Р. Л-ры Т-ва, 2 т., 262 стр. (прим. автора).

353

П. С. Р. Л-ры, 3 т., 87 стр.; ср. П. О. Р. Л-ры, 2. 264 стр. и 176 стр. (прим. автора).

354

П. О. Р. Л-ры, II т., 262–253 стр.; ср. Невоструева 203 стр. (прим. автора).

355

Невоструев. 204–205 стр.: ср. Тихонр. 2, 264 стр. (прим. автора).

356

Тихонрав. 2, 264, ер. 225; Невоструев, 205 стр. (прим. автора).

357

Тихонр. II, 226 стр. (прим. автора).

358

Невостр. 206: ср. Тих. 265 (прим. автора).

359

Там же (прим. автора).

360

Тихонрав. 226: ср. 267; П. С. Р. Л-ры, 3, 87, 88 (прим. автора).

361

Тихонр. 2 т., 179 стр.; ср. 187, 267–268 стр. (прим. автора).

362

Тихонр. 2 т., 180 стр… ср. 189 (прим. автора).

363

Следы богомильства можно усматривать также и в апокрифах, где дьявол заявляет, что земля принадлежит ему, как небо Богу (прим. автора).

364

Для примера см. напр., житие инока Епифания в Хр. Чт. 1889 г. I, стр. 218–219 или стр. 216–217 (прим. автора).