Заметки отважные и малодушные - Уэда Акинари

190

Эдо – глухая провинция – по сравнению со старой императорской столицей Киото, столица сёгунов Эдо кажется Акинари отстающей в культурном отношении, так считали многие жители Киото и Осаки. Следует отметить, что сам Акинари никогда не был в Эдо.

191

Слава Додзимы нынче в Оцу – крупнейшая в Японии рисовая биржа в Осаке, на острове Додзима, где находились дом и лавка приёмных родителей Акинари, противопоставлена рисовой бирже в оживлённом порту Оцу на берегу озера Бива. Производство риса в этом регионе процветало, но биржа в Оцу имела подчинённое значение.

192

Сига, где набегают волны, [и где находится порт Оцу] – топоним Сига в настоящее время является названием префектуры, расположенной на берегах озера Бива, а до 1872 г. Сига – название местности в юго-западной части озера Бива. Образ набегающих волн (садзанами) в классической поэзии был связан с топонимом Сига.

193

Селенье Фусими – ныне район Киото, расположенный на юго-востоке. После короткого периода расцвета г. Фусими как призамкового (приблизительно 1592–1620) стали заметны признаки упадка.

194

Правитель Тоётоми – Тоётоми Хидэёси (1536–1598), феодальный военачальник, объединитель Японии. В 1890-х гг. избрал своей резиденцией Фусими, где построил замок Момояма.

195

Более оживленно у пристани – Фусими имел значение водного транспортного узла, связывавшего Киото с Осакой. Лодки с грузами и пассажирами курсировали ежедневно.

196

Водоём Огура – живая копия озера Сиху – на юге Фусими находился обширный по площади мелкий естественный водоём Огура икэ (пруд Огура), который был полностью засыпан в 1941 г. Акинари сравнивает водоём Огура с прославленным в китайской литературе озером Сиху в г. Ханчжоу (в древности г. Цяньтан).

197

Дамба Су Дунпо наверняка уступит переправе Ёдо – в конце VIII в. губернатором Ханчжоу был великий поэт Бо Цзюйи, который инициировал строительство дамбы Суди. При Тоётоми Хидэёси на водоеме Огура также были построены дамбы, о чём конечно же знал Акинари, но он сравнивает с дамбой на озере Сиху не эти сооружения, а воспетую в японской литературе переправу Ёдо (Ёдо но ватари) – переправу через реку Ёдогава, которой пользовались в X–XI вв. путники, направлявшиеся из столицы на юг. Переправа Ёдо известна тем, что на лодки помещали быков и повозки, на которых путешествовала знать.

198

Поплыл на лодке по водоёмам Огура и Мису – водоём Огура временами мелел, в результате чего образовывались изолированные водоёмы меньшего размера. На севере водоёма Огура, вблизи г. Фусими, имелось озерцо Мису.

199

Сидеть в чашечке лотоса тут – незавидная доля – пародируется вера в то, что праведники возрождаются в западном раю и восседают в чашечке лотоса.

200

Рикю – Сэн-но Рикю (1522–1591), мастер чайной церемонии, которому покровительствовали военные правители Ода Нобунага и Тоётоми Хидэёси, оказал влияние на стиль помещений для чайной церемонии. Чайные павильоны часто возводились в загородных резиденциях.

201

Наставник Тэдзима добился того, что брёвна из Китаямы и камни из реки Камо стали никому не нужны – Тэдзима Тоан (1718–1786) был учеником Исиды Байгана (1685–1744), основателя морально-этического учения для горожан. Тэдзима, как и Байган, проповедовал бережливость, осуждал трату ресурсов на специальные помещения для чайной церемонии. Вот почему стала ненужной древесина с гор на севере Киото, которую сплавом доставляли в столицу, а также садовые камни – фрагменты скальных пород, выходящих на поверхность в верховьях реки Камо.

202

«Казалось, будто лепестков девять» – аллюзия на известное стихотворение Исэ-но таю, включённое в антологию «Сика вакасю» (сост. ок. 1150 г.), а также антологию «Хякунин иссю» (XIII в.): «Встарь в столице Нара была сакура о восьми лепестках – сегодня кажется, будто лепестков девять, так она благоухает».

203

Олень <…> «плачет, топча и разбрасывая осеннюю листву в глубине гор» – аллюзия на стихотворение неизвестного автора, включённое в антологию Х в. «Кокин вакасю»: «В глубине гор, топча и разбрасывая осеннюю листву, плачет олень – когда слышу его голос, печалюсь о наступлении осени».

204

Кумано – имеется в виду южное побережье полуострова Кии, выходящее к заливу Кумано.

205

Вакаса – старое название провинции, соответствует западной части преф. Фукуи.

206

Местность, откуда появляется облако Тамба Таро – грозовые облака, приходящие в Киото и Осаку с севера, из граничащей с морским побережьем провинции Тамба, называли «парень из Тамба» (Тамба Таро). Район Тамба по сей день значительно уступает в экономическом развитии прилегающим к Киото и Осаке областям.

207

Сютэн Додзи – легенда о чёрте, который обитает на горе Оэ к северо-западу от Киото, ворует людей и пожирает их, впервые была записана в иллюстрированном свитке XIV в. «Оэяма экотоба», в эпоху Эдо распространилась в популярной литературе и гравюре. Подвиг победы над Сютэн Додзи приписывают воину X–XI в. Минамото-но Райко (Ёримицу).

208

Нара, Киото, Итами и Икэда – места, знаменитые производством высококачественного сакэ.

209

Один из военачальников четырёх сторон света должен был объехать край Тамба с инспекцией, но этому помешал мятеж Такэ Ханиясу – эпизод упомянут в хронике «Нихонсёки» (св. V-3), правление императора Судзина (по легендарной хронологии на престоле с 97 г. до н. э.). Район Тамба, то есть северо-западное направление, был поручен принцу Тамба-но Митинуси-но микото (иногда читают как Нанива-но митинуси-но микото). Такэ Ханиясу – член императорского рода, старший сын императора Когэна, дядя императора Судзина, восстал против верховной власти, но был разбит.

210

Во времена императора Суйнина – легендарный правитель Японии, одиннадцатый император (I в.) по официальной хронологии.

211

Слово «татибана» означает «цветок, который поднес Тадзима» – вид горького мандарина татибана – это дикорастущее растение, цветы которого обладают изысканным ароматом, в хрониках «Кодзики» и «Нихонсёки» описано как растение из страны мёртвых Токоё. Здесь видим ссылку на этот сюжет о путешествии Тадзима-мори за приносящим жизнь и здоровье плодом