«Золотой век» социализма: Советский союз и мир. 1964-1982 - Фёдор Леонидович Синицын

понятия являются здоровье, раскрытие личности, труд, досуг, бытовые услуги, окружающая среда, личная безопасность, равенство шансов[824]. Доктрина «качества жизни» подразумевала необходимость организованного потребления, обогащенного наличием духовных, социальных и культурных благ, а не изобилия товаров и их возрастающего потребления. «Качество жизни» стало одним из элементов концепции «постиндустриального общества»[825].

Социал-демократы — одни из главных идеологических оппонентов СССР и «международного коммунистического движения» в целом — продолжали пропагандировать теорию «демократического социализма», в рамках которого происходит преобразование общества путем убеждения, формируемого в открытой и свободной дискуссии. Новацией программы шведских социал-демократов, разработанной в 1970-х гг., стало требование «свободы информации» и права профсоюзов «прибегать к мерам борьбы»[826]. (Все вышеперечисленное отсутствовало в Советском Союзе.)

Кроме того, социал-демократы разработали новую концепцию — «реформистский глобализм», в рамках которого реформизм впервые был выведен за пределы применения в рамках одной государственной системы и стал рассматриваться как подход к преобразованию мировой экономики и международных отношений в целом. В публикациях западных экспертов и политических документах стал широко употребляться термин «глобализация»[827] (ныне это одна из самых распространенных концепций развития мирового сообщества). Заслуга привлечения внимания широкой общественной и научной аудитории к глобальным проблемам принадлежит «Римскому клубу» — международной неправительственной ассоциации, начавшей свою деятельность в 1968 г.[828] В рамках его деятельности был сформулирован и обоснован с помощью научного инструментария тезис о том, что глобальные проблемы в условиях возрастающей взаимозависимости значимы для всех и не могут быть решены одним государством или даже группой государств[829].

В то же время скандинавские социал-демократы продолжали развивать концепцию противостояния «сверхдержавам», пропагандируя «общность интересов малых стран и необходимость достижения ими большей независимости от сверхдержав». Эти идеи соответствовали традиционной концепции «Третьего пути». В проекте программы СДРПШ, обнародованной в 1974 г., содержалась критика «капиталистической системы и ее отрицательного влияния на развитие общества» и одновременно отвержение «пути развития, которым следуют марксистско-ленинские партии». Социал-демократы заявили, что хотя обе противоборствующие на мировой арене системы «имеют большие возможности увеличивать… экономический прирост, решать глобальные экономические и политические проблемы, однако это происходит в противоречии с идеалами равенства, является следствием централизации власти и отсутствия демократии»[830].

Социал-демократы продолжали критиковать советскую систему. По данным посольства СССР в Швеции, в 1973 г. руководители СДРПШ в своей предвыборной кампании «допускали отдельные антисоветские и антисоциалистические выпады» (то есть направленные против социализма советского образца). Проект программы этой партии содержал справедливое утверждение, что «в странах, где общественное развитие происходит под руководством марксистско-ленинских партий, небольшая группа людей подчинила себе власть, чтобы руководить большинством без демократического контроля», а «экономическая система носит отпечаток бюрократического централизованного руководства». Социал-демократы отмечали, что в соцстранах «не может быть создано общество свободных и равноправных членов», которое «является целью демократического социализма»[831].

В то же время скандинавы продолжали «наведение мостов» с «соцлагерем». КГБ СССР видел в этом процессе «присутствие» ведущих держав Запада, так как «“особый курс” Дании и Норвегии в НАТО… а также нейтралитет Швеции значительно облегчают… проведение общей политики Запада по “наведению мостов” в отношении социалистических стран», особенно «Югославии и Румынии, которые считаются “наиболее восприимчивыми” к влиянию Запада». Кроме того, было выявлено, что «главные западные державы, прежде всего США… стремятся в своей подрывной деятельности против социалистического лагеря использовать также Финляндию», для чего «всячески рекламируют» ее нейтралитет, «полагая, что это подтолкнет социалистические страны к проведению аналогичного курса»[832].

Продолжалась работа социал-демократов в «развивающихся» странах. В 1976 г. в Каракасе было проведено совещание лидеров социал-демократических партий Западной Европы и Латинской Америки, в 1977 г. в Дакаре — организована встреча представителей ряда африканских партий (из Сенегала, Туниса и других стран). В СССР сделали вывод, что «лидеры социал-демократии прилагают огромные усилия к тому, чтобы превратить Социалистический интернационал из преимущественно западноевропейского в мировой идейно-политический центр», для чего пытаются «приспособить доктрину “демократического социализма” к нуждам слаборазвитых в экономическом отношении стран»[833]. Таким образом, конкуренция социал-демократов с Советским Союзом и другими соцстранами за влияние в странах третьего мира не снижала своего размаха.

Из стран Запада исходила критика советских идеологических исканий. В 1975 г. американский политолог Р. Митчелл издал специальную статью с анализом таких новаций. Он полагал, что фокус внимания властей СССР «сместился со “слабых звеньев” социалистического лагеря на само советское общество», вследствие чего на XXIV съезде КПСС в 1971 г. произошло «возрождение акцента на марксистско-ленинскую идеологию» в форме «кампании по “реидеологизации” советского общества». Митчелл отметил, что в СССР происходит «новая интерпретация марксизма-ленинизма» (очевидно, имелось в виду внедрение концепции «развитого социализма»). Основными аспектами этой кампании он считал «усиление индоктринации масс, особенно молодежи», и «срочные меры по улучшению идеологического образования партийных кадров», то есть развитие системы пропаганды и политического образования.

В итоге Р. Митчелл определил, что Советский Союз проявляет «слабость в идеологической борьбе», а начатые руководством страны «идеологические кампании отражают “кризис легитимности” системы». Он полагал, что в СССР осуществлена ревизия марксизма, что «вызывает серьезные вопросы о приверженности КПСС оригинальной марксистской версии коммунистической утопии». Митчелл сделал вывод о «ревизионистских» наклонностях советского руководства потому, что в СССР признана «перманентность идеологии» (тогда как К. Маркс говорил, что последняя должна исчезнуть при достижении коммунизма)[834], но не потому, что в процесс строительства коммунизма была введена дополнительная стадия «развитого социализма», не предусмотренная Марксом. Очень странно, что эта статья, посвященная новым тенденциям в советской идеологии, вообще не содержала упоминания термина «развитой социализм», как будто западные политологи не заметили его появление.

На Западе продолжали критиковать положение в экономике СССР. В изданном в августе 1966 г. Экономической комиссией Конгресса США пятитомном исследовании «Новые направления в советской экономике» подвергалась сомнению эффективность только что начатой в СССР экономической реформы[835] (действительно, в итоге эта реформа не получила должного развития). В 1973 и 1976 гг. для этой же комиссии были представлены доклады, содержавшие вывод, что «цель повышения эффективности производства, роста благосостояния народа и расширения международных связей в СССР противоречит директивному планированию и централизованному управлению»[836]. Западные марксисты, в свою очередь, видели проблему во введенной в СССР системе материального стимулирования, отметив, что «курс, которым стал идти Советский Союз, означает долгий период материального неравенства, во время которого производственные ресурсы прямо или непрямо будут направлены на удовлетворение нужд привилегированного меньшинства»[837].

Зарубежная пропаганда, направленная на население СССР, усиливалась. В январе 1976 г. Политбюро ЦК КПСС отметило, что «все большие масштабы приобретает ожесточенная радиовойна против Советского Союза». Из капстран вела передачи 41 радиостанция с объемом вещания 253 часа в сутки, в том числе «Голос Америки»