Мифы и легенды Беларуси - Елена Евгеньевна Левкиевская

пот. Играл он, играл так, что не давали ему отдохнуть, он и вспотел. Подошел он к рушнику и отер правый глаз. Так глядит: а гости — это черти рогатые, дворец — это болото, стулья — это пни, обросшие мхом, а сам он сидит на кочке, а ноги в болоте, и деньги, что ему давали, — это угли и навоз. Черти дают ему деньги, а он уже этих не хочет, а хочет настоящих. Черти удивились, как это он узнал, и сразу сказали, чтобы он прекратил играть, так он и пошел домой. Идет, а сам сомневается, что за пазухой — деньги или навоз? Тут как раз при дороге корчма, так он подумал: «Вот я сейчас тут испытаю». Зашел и говорит хозяину: «Дай водки!» А хозяин отвечает: «Ну а где деньги?» Так он засунул руку под мышку и вынул целую пригоршню нечистот. Так хозяин за веник и за ним: «Ты мне хочешь в корчме вонь развести, чтобы никто не зашел?» А музыкант в это время за порог, да и убежал и не оглядывался аж до дома.

Животные на ярмарке. Фотография И. Сербова, 1912 г.

Vilnius University Library Digital Collections

В следующее воскресенье пошел он в костел. Смотрит — в притворе сидит тот самый черт, который его на вечеринку приглашал. Сидит он в самом уголке и все следит за людьми, и кто из них оглянется или засмеется, так он сразу на воловьей шкуре записывает. Музыкант не оглядывается. Черт узнал его и думает: «Что тут сделать, чтобы он засмеялся?» Взял он в зубы воловью шкуру, натянул и — дзынь! — об стену головой. Музыкант засмеялся. Черт сразу записал и музыканта. Потом вышел он из костела и встречает его на рыночной площади. Музыкант спрашивает: «Как поживаете, пан?» А черт говорит: «Которым глазом ты меня видишь?» Музыкант отвечает: «Правым». Так черт зацепил когтями, выдрал глаз и побежал, а музыкант до конца жизни остался слепым.

(Волковысский у. Гродненской губ., Federowski, s. 18–19, № 60).

Черт ходит к тоскующей женщине под видом ее мужа или возлюбленного

Как черт в виде парня ездил к девушке. Одна девушка все время плакала по любимому парню, который пошел в солдаты. И ночью прямо как ее парень приезжает на коне прямо в хату и говорит ей, что потому въехал в хату с конем, чтобы кто-нибудь не увидел коня на дворе, тогда бы он в наказание получил вечную службу. Ездил он так, ездил к ней, потом она догадалась, что это, должно быть, не ее парень, а, должно быть, нечто лихое, потому что, как до нее дотронется, он холодный и косматый. Начала она признаваться то тому, то сему, и все ей сказали, что это черт до нее ходит. Давай она просить старых людей и тех, кто умеет читать по книжке. Они взяли святой воды, закрыли громничную свечку мялкой и ждут, что будет. И вот в глухую полночь открываются двери, и въезжает на своем коне точь-в-точь ее парень. Тогда они быстрее открыли громничную свечку и начали кропить святой водой. Так этот черт так ударил наотмашь ее по зубам, что она упала неживая, а он уже не через двери, а через печную трубу пошел на своем коне, так что серой завоняло, и хата загорелась, так что люди ее уже потушить не смогли.

(Волковысский у. Гродненской губ., Federowski, s. 22–23, № 75)

Семейная пара из д. Чурилово Игуменского уезда. Фотография И. Сербова, 1912 г.

Vilnius University Library Digital Collections

Черти под видом парней приходят к девушкам на посиделки

Девушки звали служащих в имении хлопцев на вечеринку. Парни обещали, но случилось так, что все они в этот вечер были в разгоне [заняты], поэтому не могли явиться на вечеринку. Наступил вечер. Девушки приготовились и ожидают парней. Вот дверь отворяется и входят «парни» с музыкантом. Вошли и начали здороваться. В это время одна из девушек заметила у парня хвост. Она подозвала подругу и попросила выйти с ней на двор. Парни их не пускают. Но наконец им удалось выйти. Вот первая и говорит своей подруге: «Сестрица, это черти, я видела хвост у одного!» — «Это тебе только кажется», — ответила подруга. «Бежим, сестрица!» Но вторая девушка идти домой не согласилась, тогда первая убежала одна, вторая же возвратилась к парням. Бежать ей пришлось около двух верст. Прибежав домой, она рассказала отцу о том, что заметила. Отец взял Евангелие и пошел с дочерью к месту танцев. Подошли к дому, где была вечеринка. Девушка быстро отворила дверь, отец ее совершил Евангелием знак креста, и мгновенно парней и музыканта как не бывало в комнате. На полу же лежали тела девушек, подруг ушедшей, замученных танцами.

(Игуменский у. Минской губ., Шейн, III, с. 314–315)

Черт одаривает девушку, умеющую себя вести, и губит ту, что ведет себя неправильно (сюжет «Морозко»)

Жил мельник. У него было две дочки: от первой жены одна и от второй другая. Мачеха страшно не любила падчерицу. Раз посылает она ее на мельницу молоть рожь. Мельница находилась верстах в пяти от села. Приехала туда девушка, засыпала в кузов зерно и села, думая заснуть. Еще не настала полночь, как приходит к ней красивый парень и говорит: «Пойдем, девушка, гулять!» Девушка отвечает: «Рада бы я пойти гулять, да у меня нет башмаков!» Парень пошел, принес ей башмаки и опять приглашает идти гулять. Девушка говорит: «Рада бы я пойти гулять, да у меня нет чулок!» Парень пошел, принес ей чулки и говорит: «Пойдем, девушка, гулять». Девушка опять говорит: «Я бы пошла, да у меня нет хорошей юбки». Парень пошел, принес ей юбку и опять приглашает идти гулять. Девушка давно поняла, что парень, который приносит ей такие хорошие вещи, не кто иной, как черт, и, не зная, как от него освободиться, рассчитывала, что к тому времени запоют петухи и парень исчезнет. С этой целью она и предлагала ему принести то башмаки, то чулки, то юбку. Когда парень принес ей юбку, она предложила принести ей рубаху, потом жилетку, потом платок, потом шубу. Чуть парень показался с шубой, послышалось пение петуха, парень отдал девушке шубу и, сказав: «Бывай, девушка, здорова!» — удалился. Девушка, смолов рожь, отправилась домой. Приехав домой, она сказала, что, когда