Золотая легенда. Апостолы - Иаков Ворагинский

в Александрию, то собрал бессчетное количество людей, объединенных верой, исполненных преданности и делом подтверждающих свою веру. Папий[180], епископ Иераполиса, тоже поет хвалу евангелисту самым возвышенным языком. Петр Дамиани говорит о нем так: «Бог в Александрии одарил его настолько великой милостью, что все, прибывшие поучиться началам веры, очень быстро достигли такого уровня совершенства, который сравним с монашеским. Марк поднял их на эту высоту не только сотворением необычайных чудес и красноречием своих проповедей, но и своим собственным выдающимся примером».

Другой автор позже к этому добавил следующие слова: «Так как Господь освободил его от труда смерти, и случилось, что после смерти он был возвращен в Италию, страну, в которой ему даровано было создать свое Евангелие, она может владеть честью обладания его священными мощами. Благословенно искусство твое, о Александрия, опурпуренная его славной кровью! Благословенна и ты, о Италия, обогащенная сокровищем его тела!»

Несмотря на то что он даже отрезал себе большой палец, дабы не принимать священства, Божья воля и сила власти Петра победили, и позднее Марк был рукоположен во епископы Александрии. Когда Марк входил в Александрию, его сандалия порвалась и упала с ноги, в чем он увидел особый духовный знак.

— Воистину Господь сделал мой путь легче, и сатана не посмел стоять на моем пути, — сказал он. — Ибо Господь освободил меня от труда смерти.

И увидев сапожника, чинившего старую обувь, он отдал ему подлатать свою сандалию. Но сапожник, пока возился с ней, сильно порезался и воскликнул:

— Бог един!

Услышав это, Божий человек произнес:

— Господь воистину благоприятствует моему путешествию!

Он смешал землю со своей слюною, помазал этим снадобьем рану — и она тут же затянулась. Видя, какой могущественной силой обладает Марк, сапожник пригласил его в дом и спросил, кто он и откуда пришел. Марк откровенно сказал ему, что он — слуга Господа Христа. И сапожник промолвил:

— Я хотел бы узреть Его!

И Марк ответил:

— Я покажу Его тебе.

Он начал проповедовать сапожнику Евангелие Божье и вскоре крестил его вместе со всей семьей и слугами.

Тотчас же жители того города услышали, что явился некий галилеянин, который хулит их идолопоклонство, и начали плести заговор, чтобы уничтожить его. Марк же, не обращая на это внимания, рукоположил Ананию — человека, которому вылечил руку, — в сан епископа того места и отбыл в Пентаполис. Там Марк провел два года, а после вернулся в Александрию. На береговых скалах, в местечке, называемом Буччили, он выстроил церковь, куда стекалось все больше верующих. И тогда жрецы языческих храмов решились схватить его: в воскресенье Пасхи, когда благословенный Марк совершал литургию, они сошлись в его церкви, накинули ему петлю на шею и потащили через город, крича:

— Отведем быка к мяснику![181]

Клочья плоти апостола были разбросаны по всей дороге, и камни — красны от его крови. После этого Марка посадили в тюрьму, где его утешил ангел. Сам Господь посетил и укрепил его, говоря:

— Мир да пребудет с тобой, Марк, Мой евангелист. Не бойся, ибо Я с тобой, чтобы избавить тебя.

На следующее утро Марку снова накинули на шею веревку и потащили его прежним путем, и снова кричали:

— Отведем быка к мяснику!

И пока тащили Марка по дороге, он благодарил и говорил:

— В Твои руки, Господи, я предаю дух мой!

И как только он произнес эти слова, то вознесся духом. Это было в правление Нерона, что началось около 57 года от Рождества Христова. Язычники уже собрались закопать тело Марка, как вдруг налетел порыв ветра, загрохотал гром, засверкали великие молнии и на землю посыпался град, так что все отчаянно пытались найти убежище, и тело святого осталось нетронутым. После христиане тайно забрали его и похоронили в храме с большими почестями…

Святой апостол и евангелист Лука

День памяти — 18 октября [182]

Лука[183] (или Лукас) с латыни переводится как «возвышающий» или «поднимающийся», или же имя его происходит от латинского lux — «свет». Святой Лука был тем, кто поднимался над любовью к миру и возвышал себя до любви Божьей. Он был светом мира, поскольку распространял свет повсюду. Христос сказал: «Вы — свет мира» (Мф. 5: 14). Свет мира есть солнце, но и этот свет имеет свое смирение. «Что солнце, восходящее на высотах Господних» (Сир. 26: 20). Свет сладок. «Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце» (Еккл. 11: 7). Свет быстро передвигается. «Велика земля, и высоко небо, и быстро в своем течении солнце» (2 Езд. 4: 34). Свет полезен в производимом им действии, ибо, как говорят философы, человек порождает человека, так же делает и солнце. Лука имел смирение через созерцание небесных вещей, беседы его были сладостны и исполнены радости, он был быстр в проповедническом рвении. Был он и полезен — благодаря написанию своей книги.

Лука родом сириец, уроженец Антиохии. Он был практикующим врачом. Некоторые утверждают, что он являлся одним из семидесяти двух учеников Господних, но Иероним тем не менее говорит, что Лука был учеником лишь апостолов, а не Господа. И поскольку глосса к Исходу (25) замечает, что он обрел веру не молитвами к Богу, но пришел к ней после Воскресения, то, скорее всего, Лука не принадлежал к семидесяти двум ученикам, несмотря на то что многие думают именно так[184].

Но совершенство его жизни было столь велико, что он прекрасно исполнял все по отношению к Богу, к ближним, к себе самому и к делу, к которому был призван. И как знак этих четырех обязанностей, Лука часто описывается в четырех обличьях, а именно: человека, льва, быка и орла. Пророк Иезекииль говорит: «И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него… из средины его видно было подобие четырех животных, — и таков был вид их: облик их был как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла… Подобие лиц их — лицо человека и лицо льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лицо тельца у всех четырех и лицо орла у всех четырех» (Иез. 1: 4–6,10).

Чтобы прояснить эту идею, вообразите