Золотая легенда. Апостолы - Иаков Ворагинский

такой сильный свет, что он не в силах рассмотреть Его ясно и не может приблизиться, и потому он не смог исполнить царского поручения. Поняв это, Господь взял кусок одежды художника, положил Себе на лицо и оставил отпечаток черт Своих на полотне, которое послал царю Абгару. Как говорит Иоанн Дамаскин, эта древняя история дает представление об образе Христа: Господь обладал прекрасными глазами, красивыми бровями и удлиненным лицом, и он сутулился, что является признаком зрелости.

Говорят, письмо Господа нашего Иисуса Христа, посланное Абгару, обладало такой силой, что ни один еретик или язычник не могли жить в городе Эдесса, и ни один тиран не мог причинить ему зла. Если какой-нибудь народ брал в руки оружие и наступал на Эдессу, то любой ребенок взбирался на городские ворота и громко читал письмо вслух — и тогда враги или в ужасе разбегались, или в тот же день просили мира. (Такое действительно случалось в истории в прежние времена.) Но впоследствии Эдесса потеряла свои привилегии и постепенно была захвачена и обмирщена сарацинами, ибо великая волна порока смыла на Востоке все на своем пути.

После Вознесения Господа, как мы читаем в «Церковной истории», апостол Фома послал Фаддея (или Иуду) к царю Абгару, дабы тот исполнил обещание Бога. Когда он добрался до царства и сообщил, что он есть обещанный ученик Иисуса, Абгар увидел в его лице чудесное и богоподобное благородство. Удивленный и напуганный этим видом апостола, он воздал хвалу Господу.

— Воистину, — сказал он, — ты ученик Иисуса, Сына Божьего! Ибо Он сказал мне: «Я пошлю одного из учеников Своих излечить тебя и дать тебе жизнь новую».

Фаддей же ответил:

— Если ты веруешь в Сына Божьего, ты получишь все, чего желает твое сердце.

— Воистину верую, — сказал ему Абгар, — и если б имел такую возможность, то с радостью уничтожил бы распявших Его, и никакие римские власти были бы не в силах остановить меня!

Абгар, как утверждают некоторые, был прокаженным. И тогда Фаддей взял письмо Спасителя и обтер им лицо царя, и тот стал здоров, как прежде.

Иуда проповедовал сначала в Месопотамии и Понте, а Симон — в Египте. Затем они отправились в Персию и там вступили в борьбу с двумя магами, Цароем и Арфаксадом, которого Матфей изгнал из Египта. В то время Барадах, военачальник войска царя Вавилонского, был готов начать войну против индусов, но, обратившись за советом к богам, не получил от них никакого ответа. Его посланник отправился в святилище в близлежащий город, и там ему было сказано, что боги не могут дать ответа из-за того, что в страну прибыли апостолы. Барадах послал гонцов разыскать апостолов, а когда они были найдены, спросил у них, кто они и зачем прибыли.

— Если ты желаешь знать, кто мы по рождению, — ответили они, — то мы евреи. Если спрашиваешь о нашей вере, то мы слуги Христовы, а наша цель — ваше спасение.

Военачальник ответил:

— Я выслушаю вас, когда вернусь с триумфом.

— Но было бы гораздо уместнее, если бы ты прежде услышал о том, чья помощь способна принести тебе триумф или, по крайней мере, найти восставших, готовых заключить мир, — ответили апостолы.

Но Барадах сказал:

— Я смотрю, вы более могущественны, чем наши боги! Так расскажите же нам, как закончить эту войну.

И апостолы ответили:

— Дабы убедить тебя в том, что твои боги — обманщики, мы прикажем им ответить на твои вопросы. И когда их ответы покажут, что они не знают ничего, мы докажем, что все сказанное ими есть только ворох лжи.

И жрецы идолов получили ответы, говорившие о том, что будет большая война и многие с обеих сторон полягут в битве. Апостолы принялись смеяться.

— Как можете вы смеяться, когда я столь напуган? — возмутился военачальник.

— Тебе нечего бояться, — сказали ему апостолы, — ибо ты вскоре заключишь мир. Завтра же, в третьем часу дня, индийский посол прибудет сюда, чтобы сдаться тебе и просить мира.

Жрецы зашипели на них в возмущении.

— Они желают лишь усыпить тебя ложным чувством безопасности, — сказали они Барадаху, — и враги перебьют твою стражу и уничтожат тебя самого.

— Но мы не просим тебя ждать месяц, — возразили апостолы. — Мы просим всего лишь об одном дне. Завтра настанет твой триумф — и триумф этот будет миром.

Военачальник в ожидании обещанного заключил обоих апостолов под стражу, намереваясь, если они сказали правду, воздать им заслуженные почести — или же, если солгали, наказать их за преступление.

На следующий день все произошло, как и предсказали апостолы, и Барадах вознамерился предать жрецов огню. Но апостолы остановили его, ибо они были посланы не убивать живых, но воскрешать мертвых. Военачальник удивился, что они не хотят предать смерти своих соперников и присвоить часть их имущества, и потому он привел их к царю со словами:

— Господин, вот два бога, выдающие себя за простых людей!

И в присутствии обоих магов, Цароя и Арфаксада, рассказал о случившемся. Оба мага едва не сошли с ума от зависти и заявили, что апостолы обладают дьявольской властью и замышляют зло против царства.

— Попробуйте противостоять им, если осмелитесь! — воскликнул военачальник, и маги ответили:

— Если ты хочешь видеть, как человек теряет дар речи в нашем присутствии, то приведи сюда самых красноречивых людей, каких только сможешь найти. И если они, встав напротив нас, смогут заговорить, — тогда ты увидишь доказательства нашего всесилия!

Огромное количество законников было приведено к магам — и все они потеряли дар речи, будто парализованные, и не могли даже кивком головы показать свои намерения. И тогда маги сказали царю:

— Дабы доказать, что мы боги, сейчас мы позволим им заговорить, но не разрешим двигаться. А затем позволим двигаться, но лишим их зрения — несмотря на то, что глаза их будут широко открыты.

И маги исполнили все, о чем говорили. Законники были смущены и пристыжены, а военачальник повел их всех к апостолам. Но когда они увидели, какие лохмотья носят Симон и Иуда, то посчитали общение с ними ниже своего достоинства.

— Часто случается так, — сказал им Симон, — что в раззолоченной и изукрашенной камнями шкатулке нет ничего достойного, тогда как в простом деревянном ларце скрываются драгоценные ожерелья. Человек, стремящийся обладать сокровищами, обращает больше внимания на содержимое шкатулки, чем на ее крышку. Так обещайте же оставить поклонение идолам и возлюбить Единого невидимого Бога — и мы перекрестим ваши лбы, и вы узрите, что эти маги просто шарлатаны.

Законники отреклись от идолов и были