Люди и природа. Литовские народные сказания, притчи и рассказы - Автор Неизвестен -- Народные сказки

– Как так? Ведь ты оставишь такое богатство, так тебе любой будет резать. Если не первый, так второй; если не второй, так третий. Все равно отрежет.

Позвали сына, первого. Уже просит, он говорит:

– Сынок, я тебе оставлю свое богатство, а ты порежь свой палец немножко: мне надо выпить капельку крови.

Так он:

– Да что ты? Ради твоего богатства (а видит, что «Ты все равно помрешь, уже скоро помрешь») я должен резать свой палец!

Ну, тут же он позвал второго [сына]:

– Пожги палец, вытечет для меня немножко крови.

Второй так же ответил. Третий сказал так же. Ну, и тот видит, что ничего не выходит. Тогда он снова позвал ксендза. Позвал ксендза, говорит:

– Отказались, ни один не хочет того богатства. Ты видишь ли?

А тот [ксендз] говорит:

– А ты будешь гореть весь век, будешь гореть в аду, весь будешь гореть. А они не хотят палец пожечь немножко. Так ты отдай всем людям эти долги.

Так он тут же начал отдавать, всем отдал те богатства и остался один.

446. Жизнь спасена

Была беременная девка. Она решила: когда родится ребенок, отнесет его к реке и утопит. Она пошла на исповедь и призналась ксендзу, что решила убить ребенка.

– Ты вправе погубить его, – сказал ксендз. – Зачем тебе растить внебрачного ребенка? Но только утопи, а не изводи как-нибудь иначе. И когда принесешь к реке, перекрести воду и ребенка – и окунай.

Ну, когда она родила ребенка, так и поступила. Отнесла к реке, перекрестила ребенка и воду, и уже вот-вот бросит. Она захотела поцеловать ребенка. Когда поцеловала, подумала: «Если бы кто-нибудь дал денег, так и отдала бы, а теперь жалко». А потом думает: «Я ни за какие деньги не отдала бы», – стало жалко. Отнесла домой и вырастила.

Человек правильно оценивает свое положение / поведение другого человека

447. Оба конца одинаковые

Однажды старик пасет скот у дороги и все поет:

– Оба конца одинаковые! Оба конца одинаковые!

Король ехал мимо. И он никак не мог понять, как оба конца могут быть одинаковыми. Не поняв, он спросил:

– Человек, как это выходит?

– Я пас в детстве, пасу в старости – оба конца одинаковые, – ответил старик.

448. Кто выше короля

Литовский король ездил (триста лет тому назад) по своей стране и в одном месте зашел просить ночлега. Человек его принял. Когда [король] уже приготовился спать, он увидел, что в избе есть маленький ребенок. Тогда король сказал:

– Здесь я не буду спать. Здесь есть тот, который выше меня, – и уехал.

Видишь, маленького ребенка не заставишь молчать, когда он станет громко плакать.

449. Кошелек присужден тому, кто его нашел

Один скряга потерял свой кошелек. В кошельке было сто талеров. Какой-то праведный человек нашел кошелек и отнес его потерявшему. Тот скряга сосчитал деньги и недосчитался одного талера. Он прицепился к нашедшему и подал на него в суд. Судья сказал скряге:

– Уважаемый, говоришь, что потерян кошелек, содержащий сто талеров. В этом кошельке девяносто девять талеров. Поэтому этот кошелек принадлежит не уважаемому, а нашедшему его человеку до тех пор, когда найдется настоящий собственник денег.

450. Правда умерла

Жил король, у которого был один сын. А у короля жил один работник. Перед смертью король велел тому человеку жить на его земле. Прошло время, и сын короля велит человеку уходить из поместья, а человек не хочет. Теперь он видит, что его выгонят из поместья, так он вышел поспрашивать людей, не получит ли совета. Он идет и встречает другого короля, но тот был хорошим человеком.

– Куда ты идешь такой старый?

– Иду искать правды.

– А какой правды?

– А такой: я служил у такого короля. И тот король, умирая, оставил меня жить в его поместье, а теперь его сын выгоняет меня из своего поместья.

– Хорошо, я дам совет. Есть ли у тебя пятьдесят рублей?

– Есть, – говорит.

– Дай мне, так будет правда.

Человек дал пятьдесят рублей, а тот пошел к священнику, заказал пятнадцать месс и в одиннадцать часов звонить в колокола.

– Хорошо, – сказал ксендз.

Настало одиннадцать часов – как стали звонить колокола! Тогда тот, который выгоняет старика из своего королевства, вышел послушать. И видит – приходит слуга и говорит ему:

– Мы видели такого старика, и здесь колокола звонят из-за правды.

Тогда король велел слугам позвать того старика и сказал:

– Какой правды ты ищешь?

– А меня выгоняешь из поместья, а твой отец не выгонял, велел жить.

А этот:

– Скорее уходи из моего поместья!

Тогда он пошел к тому королю. Так он принял слугой того старика.

Человек пользуется собственным опытом

451. Что сказал медведь

Два человека пошли охотиться на медведей. По дороге еще зашли в корчму выпить.

Корчмарь спросил, куда они идут, а те ответили, что идут охотиться на медведей. Ну они и договорились о цене [шкуры медведя]. Они выпили и ушли. Когда они пришли в лес, один еле успел залезть на дерево, а второй, оказавшись в безвыходном положении, лег и притворился мертвым. Медведь подошел, понюхал, поворчал и ушел. Когда медведь ушел, тогда тот слез с дерева и спросил:

– Что медведь сказал тебе?

– А он сказал, чтобы мы не пропивали его шкуру, пока ее не имеем, ибо скорее сами можем проститься со шкурами.

Оба человека повернулись и бегом – домой.

452. Что медведь сказал на ухо

Два друга шли по дороге и увидели медведя. Один успел влезть на дерево, а другой не успел. Так он лег на землю и притворился мертвым. Медведь подошел и нюхал, нюхал, нюхал; и лицо обнюхал. Он обнюхал и ушел. Когда медведь ушел, один слез с дерева, а другой поднялся с земли. Так тот, который был на дереве, спрашивает друга:

– Что медведь сказал на ухо?

– Медведь мне сказал так: «Плохой тот друг, который в опасности не спасает друга».

453. Пока не вспотел, хлеба не ешь

Был ленивый человек. Так он целый день и был голодный. Ну, так Бог и выбросил с неба буханку хлеба. Ну, так он, тот лентяй, лежа ногой подвигает эту буханку к себе. Эта буханка катится дальше от этого лентяя. Тот лентяй подвигается ближе к буханке, чтобы зацепить ее ногой, а буханка катится дальше. Так он поднялся и стал ловить эту буханку хлеба. Пока ловил, тот лентяй и разогрелся. Потом он сел, вытер пот и стал есть хлеб. Так якобы Бог шел мимо и сказал