Мирослав – князь Дреговичский - Эдуард Мартинович Скобелев
Книгу Мирослав – князь Дреговичский - Эдуард Мартинович Скобелев читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Гей-гей, вставайте, лычцы обувайте, к добрым гостем выходите, рушники несите!
Се паробки, а вот и сокупно:
Ко Ляду, ко Ляду,
по пояс брадату,
несите чаши со хмельным медом,
несите чаши со сладким квасом.
Кто певцей чествует,
заботы не знает [187].
Славки, величающие хозяев, поются по-стародавнему, але сквернословливые весёлки заповеданы вовсе. Из угодного брашна в эту пору предпочитают гусиные потроха, рубец, вяленую рыбу, репу и моченые в бруснике груши; ядут колоба и пиют медвяные квасы. В обилное лето ядение щедро и густо, пареные бобы с салом – любая пища словени; в неурод людье радо и ореху, и сухому грибу. Праздник вершится по обычаю: после сумерек воскладают костры, хороводят, умельцы играют на гудцех о две струны, еже восприняты от де-ревляней; скоки и пение без навычья возбраняются, ниже игра на пузырех. Служки волхвы, скомороси, следят блюденье обряда.
До Нововведенья Кудесье приходилось на третий и на четвертый дни. Починали с жертвы, приносимой па-робками и отроками на полянах и по опушкам зверю и птице. Слеза точит, когда душа воспомянет. Древы, воды текущие и дремлющие, разновсякое животье и сам человец – духи бозей торжествующие; не перестаю восторгатись и черпаю силу в час скорби и обиды; схлынет паводок, и судьба обнажит прежние берега.
В полудень, пасмурно или солнце, бросали в Огнь по рукоделью, еже хорошо послужило, и приходили мужи и жены, и старые люди, и каждый гордился работою; отроки дарили Огню любимые потешки и забавки.
Солнышко, Солнышко,
несем те го зернышку -
твои чада безвинны,
скотинки и людины.
Вторенье хором сице:
Лелю ясный, прибывай,
что давал, дай и вперед.
Пусть родит жито и плодит скотье,
тем умножится наш род!
К Ворожем приступали ввечеру; гадали по лучине, по кади с талой еодою, по скрипу ременных петель, по кокотем, для чего закутье в хате посыпалось сухой полынью; дозволялась ворожьба по топору, по угольку и по игле; паробки бросали метлу, и куда указывала, тамо искали суженую. Кому в ворожех выпало добро, не разглашали, кому выпало худо, рассказывали, ища отвести беду. На посиденье сходились в самую просторную избу; ряженые и хари однако в эту ночь быша занретны: через них ведь проникают злые духи. Слыхал от матери, будто на посиденье в канун Новогодья подайся средь девок Ляд в облике козла; когда же, испугавшись, (девки) бросились вон из избы, принял облик девы в златом платье и в венце и сице миновал порог, идеже стерегли мужи с дрекольем, и упорхнул ночною птицей. Людской почуд, не инакш, але необъяснимое творится чаще всего в се дни. Недаром в полночь, за-вершающу Кудесье, причащенные Роду умываются над огнем у требища; сходитись с женой и пити хмельное всю ночь и еще десять ночей грешно.
И вот о Пробудех, – како творилось до Нововведения, а в Дреговичех и по сей день; люди обращали к бо-зем желания и питали ся радостию надежды, восполняя скудости долгого ожиданья; ведомо, сколь уделишь душе, небесной нити к бозем, столь получишь и сам. Затевали Пробуди в разные дни, и се бысть таинство, открытое волхвам; подымется медведь из берлоги, наступят (Пробуди), до той поры Пост, Зимава и Дрёма; охоты возбранялись до скончания праздника: вышедший в лесье с рогатиной и стрелами в это время возвращался недужным и не избегал осуждения и позора. Се волненья и воздыханья памяти: поутру, затемь, пробуждаются селищане ударами бубнов, потом и песий лай бологошит: ведут медведя, хозяина лесья, покровителя словеньского племени, медвежатиной ведь спаслись от неминучей голодной смерти внуки Могожи, склове.
Прежде изловляли (зверя) лутшие из охотников и тащили на веревьех жива, теперь обойдутся ряженым в медвежью шкуру, и медвежатины ясти не станут, бо пагубно. В сей день у Родового Древа приносят в жертву ягненка, а коли нету, иного скотего первородка; свершает заклание старейшина. В Пробуди, в Разговенье, ядут вепря и дичину одни запорожи и деревля-не, еще ватичи; дреговичи мяс не ядут, але блины с репой, корени, соленые сыры и горох, отчего деревля-не называют дреговичей «комоядь», прозвище для дреговича обидное. После моления Могожи – Разговенье, и нет удержу ни в чем ни жене, ни мужу, ни молодому, ни старому. На четвертый день (праздника), в Чистец, послабленье сменит запрет и пиют только воду, даже жидкие квасы не дозволены; повсюду топятся бани; избе баня как листы древу, и рубят баню прежде избы; жити без бани словени мерзко и грех, баня ведь очищает от скверны, переступить порога ее не могут злые духи. Камени раскаляются велми крепко, и моются прежде мужи, а потом жены; помывшись, обегают вокруг бани нази, по дождю и по снегу, детей же и в стю-жу не несут на руках; при мытье хвощутся бере-зовьем, и обычай до христов блюла словень от моря до моря.
Очистившися от скверны, в пятый день Пробудей, с Наявы, готовят с утра пищу Роду и всем усопшим; се день поминания и поклонения мощем. Сносят ядение в лукошках, горшках и латках в капище, идеже наря-женые волхвом служки, скомороси разделяют на пять долей; четыре на общий обед, а пятую, освященную заклинанием, уносят в сухую баню для духов Рода; воду ставят на пороге, а порог посыпают пеплом. В иных родех поминание усопших в Пробуди называют еще Пятицей.
На обеде поют Роду и Рожанице, славят великих предков, поминая и близких, отошедших света; (всякий) род ведь разделен на мертвых и живых, промеж духи, и кто не восчувствует в себе совокупно, тому не явится ни сила, ни мудрость, ни стойкость в изнурениях и напастях, сам же потеряется для живущих. В Пробуди рассуждают (обо всем) без стеснения, и всякий речет, еже надумает, а протчие внемлют: никто не ведает, чьими устеми изрекают бози; бывает, умный из-рыгает непотребное, а глупый прорицает.
Опошними Пробудеми впроси мя князь Мирослав: «Отчего Могожь, матерь бозей, слабее Даждь-бога, сына своего?» Мысль снедала его; коснися тайны и встревожился о человецех: Даждь-божьи внуци сильнее бозей, коли посмели отречись [188]. «Творение выше создателя», – аз рекох с твердостию, сам же в сомнении: почто Естеством творимо противное естеству?
Вернусь к Умасленкам, се шестый и семый день Пробудей. Зарано сожигают лик Худа и Огнь заливают водою, единят тепло и холод, чествуя Зиждителя: сотворено ведь тело человеца Тьмою, а душа Светом, оттого раздвоен во
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Светлана26 июль 20:11 Очень понравилась история)) Необычная, интересная, с красивым описанием природы, замков и башен, Очень переживала за счастье... Ледяной венец. Брак по принуждению - Ульяна Туманова
-
Гость Диана26 июль 16:40 Автор большое спасибо за Ваше творчество, желаю дальнейших успехов. Книга затягивает, читаешь с удовольствием и легко. Мне очень... Королевство серебряного пламени - Сара Маас
-
Римма26 июль 06:40 Почему героиня такая тупая... Попаданка в невесту, или Как выжить в браке - Дина Динкевич