Колдуньи на Руси. Гадания на курице, Бабье царство и духи Оки - Надежда Адамович

повелел всем чертям всякие нужные вещи по свету собирать. Полетели они, тащут, что под руку попадет, а один — его Перт кликали — ухватил здоровый камень, несет его по небу, надрывается. И так от усердия сжал его, что камень возьми и расколись на несколько частей.

Один упал возле Тырново, другой возле Юшты, а третий у Тимошкино. Тырновский камень, он синего цвета — потому люди называют его Синий камень. Сколько он лежал после того, как обронил его черт, сказать трудно. Только ехал однажды Бог на коне, и ступил его конь на камень — так и отпечаталось копыто Христова коня на камне.

Синь-камень на берегу Плещеева озера. Ярославская область, Россия.

Mara Fribus / Shutterstock

Синий камень черт уронил, и старики говорили, что он волшебной силой обладает. Кто из девок хотел стать колдуньей, шли к нему и ложились спать на камень. Утром уже просыпались колдуньями.

При советской власти хотели этот камень закопать, а он все равно из земли вышел. Вокруг него все сосны кривые — такая сила от камня идет.

Если какая девка аль баба хотела научиться волховать (то есть колдовать), то она шла к камню и ложилась на него спать, а утром просыпалась уже знающей.

На Троицкой неделе в окрестностях Синего камня глубокой ночью можно было услышать пение — кто-то на совершенно незнакомом языке выводил тревожную и красивую мелодию. В старину считали, что так поет русалка».

(Из записок этнографа, Рязанская обл.)

Перт, уронивший камень, похож на Перхту, мифическое существо рождественского и масленичного периодов у западных славян (преимущественно чехов и словенцев), а также у южных немцев, австрийцев и швейцарцев. Перхта, по поверьям, связана с тайными знаниями и приходит на Святки.

В Верхнем Поочье синие камни найдены на реке Угре недалеко от поселка Товарково, возле древнего городища и святого родника[476], в Новодеревеньковском районе Орловской области в урочище Ольховец у подножия Лысой Горы.

Настоящих масштабов распространения этого культа мы до сих пор не знаем — местные жители часто скрывают синие камни от приезжих. С камнями часто связаны предания о несметных сокровищах: кто, мол, сможет его поднять, найдет клад и будет счастлив. Однако сделать это пока никто не сумел. У Камня старообрядцев в Егорьевском районе Московской области недалеко от деревни Чёлохово можно услышать голос Бога, но такое дано только человеку с чистой душой.

Намного реже, чем cиние, встречаются конь-камни — огромные валуны, напоминающие лошадь. Один такой находится на правом берегу Оки в Ферзиковском районе Калужской области. По легенде, под окаменевшей из-за колдовства лошадью скрыт клад атамана Кудеяра.

«Говорили, что жил когда-то давным-давно в нашей местности сильно могучий воин. Уж не скажу, князь ли, аль, может, даже царь какой. Он добре был ловок и силен, так что сумел поймать летучего коня… А вот оседлать да прокатиться на ем не смог. Так и стоял конь летучий необъезженный в конюшне, все на него дивились… И была у этого князя сестра, которая была знающей…

Однажды напал на этого князя лютый Змей-огняна-смерть. Налетел, как вихор, огнем пышить, все жгет. Страсть сколько людей поубивал — и не сочтешь: кого съел, а кого огнем пожег. Вот собрал князь все свое войско и пошел змея воевать. А змей-то не дурак, он по небу летаить, ни стрела, ни меч его не достаеть, и сверху огнем пуляить. Почитай все войско сжег и пуще прежнего стал безобразничать.

Тогда сестра княжеска — а она добре отчаянная была, богатырша, пошла к летучему коню и говорить: “Не для корысти и славы своей прошу, Конь небесный, а для спасения людей безвинных, полетели с тобой, побьем злодея”. А конь ей говорит человечьим голосом: “А знаешь ли ты, что сразить змея можно лишь особым мечом, волшебным, заговоренным”.

— Знаю, добыла я тот меч.

— Хорошо, полетели.

Вот села она на коня, полетела навстречь змею. Стали они биться. Билися, билися, отсекла богатырша наша змею голову, брызнула кровь змеева во все стороны. А была она така, что как попадеть на кого — тот сразу камнем становится…

Попала кровь змеева на коня летучего и на деву-богатыршу. Обратились они камнями и упали на землю. Вот так получился Конь-камень и Девка.

Конь-камень. Природный памятник. Тульская область, Россия.

PhotoChur / Shutterstock

Девку просили, кода плохо чтой-то в жисти. А на Конь-камень по бабьим хворобам садились. Когда колхозы пошли, их разбили. Или закопали куд-то».

(Из записок этнографа, Рязанская обл.)

У села Шатура около города Егорьевска Московской области есть Змеиный камень. По преданию, это часть святилища древнего змеиного бога Ура, которому поклонялись жившие в этой местности «люди озер».

ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ. В Поочье почитали змей, особенно ужей, и это имеет отношение к культу матери богов. У народов древней Европы, с палеолита поклонявшихся Великой богине, «змея явно является доброжелательным существом, за исключением тех случаев, когда изображается аспект богини, несущий смерть»[477]. Связь матери богов и змей прослеживается с глубокой древности: «В греко-римскую эпоху богиня Исида также изображалась со змеей, обвивавшей ее руку»[478]. Спутники греческой богини Афины — сова и змея. Змеиное кольцо с середины VII тыс. до н. э., вероятно, служило символом Богини в обличье змеи. Поднявшаяся вертикально, извивающаяся змея символизировала восходящую жизненную силу и Древо жизни[479].

Когда-то в Одоевском уезде Тульской губернии были камни Баш и Башиха (или Баши)[480]. Этнограф М. М. Забылин, живший в XIX в., предположил, что они были связаны с забытыми божествами: «Тамошние жители утверждают, что Баш и Башиха были люди, мужчина и женщина; по мнению одних — муж и жена, а по другим — кум и кума, или Бог и Божиха»[481].

Общеславянской традицией было чествовать камни около Петрова дня (12 июля), так как Петр по-гречески «камень». Забылин видел, как «в летнее время около Петрова дня народ стекается в село толпами, сперва служат молебен Божьей Матери Умилению, а потом ходят кланяться камням, как бы на могилы усопших родственников»[482].

Неподалеку от подмосковной резиденции русских царей, в нынешнем московском музее-заповеднике «Коломенское» в деревне Дьяково, тоже есть культовые камни. В Голосовом овраге, недалеко от церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи, лежат Девичий камень и Гусь-камень. У первого собираются женщины, желающие избавиться от женских болезней или забеременеть. По форме камень напоминает черепаху, и есть поверье,