История Рима. Царский Рим в Тирренской Италии - Юлий Беркович Циркин

Рима. В отличие от Невия Кв. Энний, принадлежавший к следующему поколению, свою поэму не только назвал «Анналы», но и следовал анналистическому канону, отличаясь от него только формой изложения — стихами. «Анналы» Энния охватывали всю историю (включая мифологическую) Рима до начала новой войны с Македонией, исключая первую войну с Карфагеном, поскольку та была уже описана Невием. Обе поэмы, к сожалению, до нас не дошли, и судить об их значимости для знания и понимания римской истории мы не можем. Поэтому говорить о поэтической историографии как источника наших знаний о ранней истории Рима можно только уже по произведениям времени Августа — Вергилия и Овидия. Вергилий в «Энеиде» описывает начало славного пути Рима, завершением которого является правление Августа. «Фасты» Овидия посвящены толкованию событий, отмеченных в календаре, и главным образом происхождению многочисленных религиозных праздников, что дает известия о разных сторонах жизни архаического Рима. Поэты больше связаны с устным преданием и поэтому сохранили много сведений, отсутствующих у писателей-прозаиков. Можно только сожалеть, что Овидий завершил лишь половину своего труда (январь-июнь), но и то, что он сделал, стало важным для понимания различных аспектов не только религиозной, но и политической жизни Рима в раннюю эпоху.

Разумеется, античные авторы смотрели на более ранние периоды истории с точки зрения своей современности. Это не означает, что они изобретали факты или переносили в древность коллизии своего времени. Но они рассматривали различные события под углом зрения современности, под этим же углом зрения описывали проходившие процессы, а иногда даже могли подбирать факты, не выдумывая их, но объединяя в нужном для историка порядке. В одних случаях (может быть, даже в большинстве) это делалось бессознательно из-за свойственного древности отсутствия исторического мышления, в других. — сознательно, рассматривая историю как одно из орудий идеологической, политической или какой-либо другой борьбы. Все это требует от исследователя умения проанализировать (не отвергая) сообщения греко-римских писателей и по возможности выявить стоявшую за ними реальность.

Нарративная традиция, т. е. сообщения античных авторов, не является единственным источником наших знаний о ранних этапах римской истории. Другим важным источником являются надписи. Античные авторы упоминали и даже цитировали отдельные надписи, в том числе и довольно ранние. Так, по свидетельству различных писателей, на двенадцати бронзовых досках были написаны и выставлены для всеобщего обозрения законы, составившие основу римского права (так называемые законы XII таблиц). Некоторым из приводимых в литературе надписей отказывают в подлинности на основании упоминаний когноменов. Однако вопрос о возникновении когноменов еще далеко не решен окончательно, и его употребление не может говорить о подлинности или неподлинности надписи. Может быть, наоборот, изучение таких надписей должно привести к отказу от клише о позднем возникновении когноменов.

Как бы то· ни было, к сожалению, подлинных надписей архаического времени очень мало. Есть этрусские надписи на сосудах, которые могу свидетельствовать о связях Рима с этрусками в царский период. Есть знаменитая фреска из «гробницы Франсуа», где имена изображенных фигур частично совпадают с именами персонажей истории Сервия Туллия. Косвенно свет на ситуацию в Италии в конце VI или в начале V в. бросают золотые таблички из Пирг, написанные на этрусском и финикийском языках[6]. Но собственно римских надписей чрезвычайно мало, что несколько удивляет, учитывая раннее появление латинской письменности и сведения о надписях в античной литературе[7]. Однако прогресс археологических свидетельств дает надежду на обнаружение большего количества надписей. Из эпиграфических памятников, обнаруженных сравнительно недавно, очень важным является небольшое посвящение Марсу содалиями Публия Валерия, датируемое, вероятнее всего, концом VI в. и косвенно подтверждающее традицию о свержении монархии и возникновении республики. Позже количество надписей увеличивается, но для царского периода они уже ничего дать не могут.

В последнее время все большее значение приобретает археология. Долгое время основными объектами археологических исследований были более доступные для раскопок некрополи. В результате, по ироническому высказыванию одного ученого, мы о мертвых знаем больше, чем о живых. Но в последние десятилетия такими объектами все более становятся поселения, включая сам Рим. Конечно, раскопки в таком огромном современном городе, как Рим, чрезвычайно затруднены. Тем не менее, они уже дали важные результаты. Не входя в детали, надо отметить, что, судя по этим результатам, Рим уже в самые ранние времена развивался как значительный экономический центр. Большое значение имеет находка стены на склоне Палатина, относящаяся к 20-м гг. VIII в. Ко второй половине VII в. относится обнаруженная археологами древнейшая вымостка форума. В VI в. произошло урбанистическое преобразование Рима, и оно подтверждает принципиальную доброкачественность традиции о деятельности последних царей. В пригороде Рима обнаружены остатки сравнительно скромных сельских жилищ VI в., одно из которых к концу века резко расширяется и превращается в некое подобие будущих вилл. Раскопки вне Рима, но в Нации и Южной Этрурии дополняют картину развития этого региона. Затем по мере увеличения бесспорных сведений нарративной традиции роль археологии в понимании основных направлений социального и политического развития Рима уменьшается.

В принципе, значительный материал историкам предоставляет нумизматика. Но в отношении Рима, особенно ранних этапов его истории, этот источник оказывается спорным. Традиция приписывает изобретение римской монеты то Сервию Туллию, то Нуме, а то и богу Сатурну. Античные авторы единогласно вводят бронзовый асе как критерий имущественной оценки при распределении граждан по классам, проведенном Сервием Туллием. И в дальнейшем не раз идет речь об ассах и их подразделениях. В то же время большинство историков и нумизматов решительно отвергают возможность появления римской монеты в столь раннее время. Позднее появление монеты в Риме рассматривается как еще один аспект его общей экономической изоляции. Однако, как только что было сказано, археология, наоборот, дает все больше свидетельств вовлеченности раннего Рима в общую экономическую ткань Центрального Средиземноморья. Сообщение об изобретении римской монеты Сервием Туллием восходит к Тимею, и, следовательно, оно независимо от римской традиции. Также надо отметить, что в законах XII таблиц, чья историчность в принципе не оспаривается, уже содержится упоминание штрафа, уплачиваемого в ассах. Поэтому представляется вполне возможным появление ценового стандарта уже в период правления в Риме царей. Вероятнее всего, речь идет лишь о счетной единице. И исключено, что она была заимствована римлянами от этрусков; во всяком случае, слова as и libra (фунт), как полагают лингвисты, не имеют индоевропейской этимологии.

Едва ли много могут помочь в изучении политической истории Рима царского времени архитектура и изобразительное искусство. Целых архитектурных сооружений практически не осталось. Мы можем довольно хорошо судить о многих строениях на основе описаний авторов или изображений на монетах, а еще больше — археологических раскопок. Однако раскопки дают лишь