Шива-пурана. Рудра-самхита. Сати-кханда - Коллектив авторов

Урваши (urvaśī) – одна из известных апсар. Изображается прекрасной светлоликой женщиной, облаченной в белые одежды и держащей золотой сосуд, наполненный амритой.

Хара (hara, букв. «разрушитель») – одно из имен Шивы, связано с его специфической ролью божества, уничтожающего все существующее по истечении мирового периода.

Хари (hari) – имя Вишну-Кришны, который в паре с Харой (Шивой) представляет некое единство созидательного, охранительного и разрушительного начал; прообраз двуединого образа Хари-Хара.

Херамба (heramba) – эпитет Ганеши.

Химаван (himavant, букв. «снежный») – царь гор, персонификация Гималаев, супруг Менаки и отец Майнаки и Парвати.

Хришикеша (hṛṣikeśa) – имя Вишну-Кришны, имеющее в зависимости от делания его, как сложного слова, двойную этимологию: 1) «курчавый, густоволосый», 2) «властвующий над чувствами людей».

Царь богов (deva-rāja) – имя-эпитет Индры.

Чандра (candra, букв. «сияющий») – бог Луны, другое имя которого – Сома.

Четырехликий (caturmukha) – эпитет Брахмы, который изображается с четырьмя лицами.

Шакра (śakra, букв. «могучий») – имя Индры.

Шанкара (śaṅkara, букв. «умиротворяющий») – имя-эпитет Шивы, во втором (эвфемистическом) значении употребляется в апелляциях к грозному божеству.

Шарва (śarva, букв. «властитель стрелы, стрелок») – Шива, одной стрелой уничтоживший город асур Трипура.

Шачи (śacī) – супруга Индры.

Шеша (śeṣa) – тысячеголовый змей, на котором покоится земля, тесно связан с Вишну, которому он служит ложем. В некоторых пуранах выступает частичным воплощением Вишну. В периоды между гибелью и новым воссозданием вселенной Вишну изображается спящим на Шеше.

Шива (śiva, букв. «благой») – один из трех великих богов, входящих в тримурти, основная его функция – разрушение мира. Изображается чаще всего сидящим в позе лотоса, с кожей белого цвета, с синей шеей, со спутанными или скрученными в пучок на макушке (джата) волосами, носящим змею на шее, голове, руках и ногах (как браслеты), на поясе и переброшенную через плечо (как аналог священного шнура). Одет в тигровую или слоновью шкуру, восседает на тигровой шкуре. На лбу – третий глаз, а также трипундра из священного пепла (бхасма или вибхути). Также изображается танцующим космический танец – тандаву. Символ Шивы – лингам, а его вахана – бык Нандин.

Шри (śrī) – другое имя Лакшми.

Шукра (śukra) – наставник и жрец асуров, сын Бхригу, персонификация планеты Венера.

Яма (yama) – бог смерти и правосудия, царь мертвых. В РВ выступает первым из умерших людей. Обычно изображается зеленым, в красных одеждах, с короной или цветком на голове. В одной руке у Ямы булава, в другой – аркан, которым он ловит грешников. Может изображаться как с двумя, так и с четырьмя руками. Его вахана (ездовое животное) – буйвол (бык). Яма подводит итог добрых и дурных дел умершего и посылает его в определенную часть преисподней, он же определяет форму последующего рождения. Принадлежит к хранителям мира и почитается как божество – хранитель юга.

Словарь предметов и терминов

Адхварью (adhvaryu) – жрец, во время жертвоприношений, предписанных в ведах, производящий ритуальные действия и читающий формулы ЯВ.

Амрита (amṛta) – напиток бессмертия богов, добытый ими в результате пахтания Молочного океана.

Апана – см. Прана.

Апсары (apsaras) – в индийской мифологии прелестные небесные танцовщицы и куртизанки. Доставляют в мир Индры павших в битвах героев и всячески их ублажают, подобно мусульманским гуриям. Также по поручению богов соблазняют подвижников, чье могущество чрезмерно возрастает и начинает угрожать их власти. Наиболее известны: Менака, Рамбха, Урваши.

Асуры (asurāḥ) – класс существ, противопоставляемый богам (как ракшасы – людям, а пишачи – теням усопших). Разделяются на два вида: дайтьи и данавы. И боги, и асуры в индуистской мифологии имеют одного прародителя – Кашьяпу. Согласно преданию, боги произошли от жены Кашьяпы Адити, а асуры – от его жен Дити и Дану (отсюда их виды – дайтьи и данавы). Тема беспрерывной борьбы между богами и асурами традиционна для эпоса и пуран. В этой борьбе асуры могут добиться временного успеха и даже добыть власть над небесами, но все равно, в конце концов, терпят поражение благодаря вмешательству высших богов.

Ашадха (āṣāḍha) – месяц индийского лунно-солнечного календаря, соответствующий июню-июлю.

Ашвамедха (aśvamedha, букв. «жертвоприношение коня») – жертвоприношение, которое совершалось могущественными царями для достижения власти «надо всею землей». Было связано с подчинением соседних государств и теоретически длилось год. Заканчивалось после заклания коня посвящением на царство. Совершивший сто ашвамедх считался равным Индре.

Бхадрапада (bhādrapada) – месяц индийского лунно-солнечного календаря, соответствующий августу-сентябрю.

Вайшакха (vaiśākha) – месяц индийского лунно-солнечного календаря, соответствующий апрелю-маю

Васу (vasu) – восьмичленная группа божеств, персонифицирующих природные явления (Апа – вода, Анила – ветер, Анала – огонь и т. д.). Главой группы считается Индра (Васава).

Вахана (vahana, букв. «везущий») – ездовое животное того или иного божества.

Вашат (vaṣaṭ) – возглас жреца-хотара, заканчивающего чтение мантр. Слыша этот возглас, адхварью бросает предназначенное в жертву в огонь, горящий на алтаре.

Веды (vedāḥ) – четыре священные книги индуизма, существовавшие извечно: РВ (Веда гимнов), СВ (Веда напевов), ЯВ (Веда жертвенных формул) и АВ (Веда заклинаний). Веды могут изучать только представители трех высших варн: брахманы, кшатрии и вайшьи. Шудры и женщины к чтению вед не допускались.

Вина (vīṇā) – щипковый семиструнный музыкальный инструмент, служащий атрибутом богини Сарасвати.

Гандхарвы (gandharvāḥ) – существа полубожественной природы, обитающие на небе и обладающие способностью летать по воздуху. Имеют некоторые зооморфные черты. В эпосе и пуранах выступают как небесные музыканты и прислуживают на пиршенствах богов.

Ганы (gaṇāḥ) – духи, спутники Шивы, в послеэпический период ассоциируются с его сыном Ганешей (gaṇeśa, «владыка ганов»), который выступает их предводителем.

Гуру (guru, букв. «тяжелый») – духовный учитель в индуизме.

Гухьяки (guhyakāḥ) – класс полубожественных существ, вместе с якшами входят в окружение Куберы и стерегут его богатства.

Дайтьи (daityāḥ) – вид асур, произошедших от одной из старших жен Кашьяпы Дити.

Данавы (dānavāḥ) – вид асур, произошедших от одной из старших жен Кашьяпы Дану.

Джьештха (jyeṣṭha) – месяц индийского лунно-солнечного календаря, соответствующий маю-июню.

Джьотиштома (jyotiṣṭoma) – букв. «прославление огня», однодневное жертвоприношение сомы, практически то же, что и обряд агништома.

Дхарма (dharma) – в индуизме универсальный закон мироздания и принцип следования этому закону как основная человеческая добродетель, частные дхармы – вытекающие из всеобщего религиозно-этического закона обязанности общественного сословия или отдельного лица.

Йога (yoga, букв. «соединение, связка») – одна из шести систем ортодоксальной индуистской философии (даршан). Йога выработала целый комплекс практик для достижения мокши (освобождения). Йогическая техника в ее связанных друг с другом аспектах – подвижничество и созерцание – используется приверженцами разных направлений индуизма.

Йогини (yoginī) – сверхъестественные женские сущности, составляющие свиту богинь или Шивы, или выступающие самостоятельной группой.

Йоджана (yojana, букв. «запряжка») – индийская мера длины, равная, как и у многих других народов, расстоянию, которое можно проехать, не меняя