Ирония - Владимир Янкелевич

[Достоевский Ф. Μ. Собр. соч. Μ., 1956. Т. 4. С. 237.]. См.: Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. II. 4, 2 [См. там же. Μ., 1958. Т. 9. С. 217.].

250

Kierkegaard S. Christliche Reden. 1848.

251

Бюнюэль Луис (1900-1983) — режиссер и сценарист фильмов «Этот смутный объект желания», «Дневник горничной», «Дневная красавица», «Скромное обаяние буржуазии», «Призраки свободы».

252

Здесь: с молвой (греч.).

253

«Буду грешником» (лат.).

254

14 июля — День взятия Бастилии, национальный праздник Франции.

255

Nietzsche F. Le Voyageur et son ombre. II. Aph. 175 (посредственность как маска и пародия).

256

Мф. 22:21.

257

Kierkegaard S. Der Begriff der Ironie. S. 7; La Purete du coeur. P. 61.

258

См.: Платон. Алкивиад 106а; Горгий 473а, 494d; Пир 215а, 221d; Федр 229с, 230с, 251d; Федон 95b; Государство 475b (ср. 524b); Теэтет 149а [См.: Платон. Соч.: В 3 т. Т. 1. С. 292, 321 («Горгий»); Там же. Т. 2. С. 147, 154 («Пир»); Там же. С. 161-163, 187-188 («Федр»); Там же. С. 64 («Федон»); Там же. С. 234 («Теэтет»); Там же. Т. 3. Ч. 1. С. 277, 333 («Государство»).].

259

Рене Шерер (Schaerer R. Le mecanisme de 1’ironie dans ses rapports avec la dialectique // Revue de Metaphisique et de Morale. 1941) не без основания настаивает на важности этого вывода в заключении (223d) к диалогу «Пир». Об атопии см. примечания Леона Робена: Platon. Banquet. Ed. Bude. P. С II.

260

Протей (миф.) — морское божество, обладавшее даром прорицания и способностью менять облик.

261

См.: Платон. Соч. Т. 2. С. 222.

262

Platon. Charmide. 157а: Θεραπεύεσθαι την ψυχήν… έπψδαΐς τισιν…лечил души, наказанные колдунами.

263

«О глава чудотворцев!» (греч.).

264

Платон. Пир. 213С [См.: Платон. Соч. Т. 2. С. 104, 123, 133.].

265

Вопреки диалогам «Лисий» 216d и «Пир» 206d; 209а-с [См. там же. С. 144.].

266

Cohen Н. Ethik des reinen Willens. S. 501.

267

Платон. Пир. 210b-с [См. там же. С. 137, 140.]. Ср. речь Алкивиада: 215а-b, 216d, 218е, 221d-222а [См. там же. С. 141, 147, 148-149, 151-154.].

268

В диалоге «Законы» (908d) говорится об атеистах, которые не провозглашают открыто свое неверие, а для достижения своих целей приспосабливаются к господствующей вере [См.: Платон. Соч. Т. 3. Ч. 2. Μ., 1972. С. 407.].

269

отсутствующий (лат.).

270

Kierkegaard S. Crainte et tremblement. Trad. Tisseau. P. 52-58.

271

Филодоксия — любовь к молве, к славе, к мнению других о себе (греч.).

272

«Davidsbündler» (нем.) — член «Лиги Давида», организованной Р. Шуманом в середине 1830-х гг. для эпатажа обывателей.

273

В феврале 1830 г. в театре «Комеди Франсез» состоялась знаменитая премьера драмы Виктора Гюго (1802-1885) «Эрнани». На этом спектакле решительно столкнулись два литературных направления: классицизм и романтизм. Бунтарские «вольности» В. Гюго, звучавшие со сцены, принимались в штыки консервативной публикой. Восторженная, упивавшаяся романтическими новинками молодежь дружно поддерживала спектакль своими овациями. Предводителем молодых «романтиков» был Теофиль Готье (1811-1872) — в то время начинающий живописец. Отправляясь на «битву» за «Эрнани», Готье нарядился в красный жилет, сшитый по образцу средневековых камзолов, — то есть в маскарадный костюм.

274

неправильный языковой оборот, не нарушающий смысла высказывания; здесь: вульгарность (греч.).

275

образ жизни (лат.).

276

Вокальный цикл «Детская» (1868-1872) на слова самого Μ. Мусоргского.

277

овселенивание — то есть приведение в диалектическое равновесие противоречий с целью уподобиться вселенной: уравновешивание противоречий — основа длительности, долговечности и движущая сила процессов.

278

См. примеч. к с. 98.

279

Имеются в виду сентиментальные романы «Оберман» Э. Сенанкура и «Страдания юного Вертера» И. В. Гёте.

280

сабизм — сабейская мифология имеет в виду земли нынешней Эфиопии, родины царицы Савской.

281

Schelling Е Philosophic der Mythologie. 9.

282

Baldensperger F. Études d’histoire litteraire: les definitions de Thurnour. Paris, 1907. P. 176-222.

283

Habeas corpus (лат.) — «Предъявить личность…» — название (по первым словам акта) закона о свободе и неприкосновенности личности, принятого английским парламентом в 1679 г.

284

Novalis. Œuvres. Ed. Minor. T. IL P. 253, 296; T. III. P. 4, 300.

285

здесь: вторичное движение души (лат.).

286

Cohen Н. Ethik des reinen Willens. S. 461; Gracian B. Criticon. 1.7; KierkegaardS. Coupable? non Coupable? Trad P.-H. Tisseau. P. 235.

287

Платон. Федон. 60c. Ср. 59a, 64b [См.: Платон. Соч.: В 3 т. Μ., 1970. Т. 2. С. 16; ср. с. 14, 21.]. См. также конец диалога «Пир» [См. там же. С. 156.].

288

Монтень М. Опыты. I. 38 («О том, что мы смеемся и плачем от одного и того же» [См.: Монтень Μ. Опыты. Μ.; Л., 1954. С. 299-302.]; Charron Р. De la Sagesse. I. 38 (слабость), 39 (непостоянство); Паскаль Б. Мысли. Фр. 112 [См.: Паскаль Б. Мысли. Μ., 1990. С. 91.].

289

циклотимия (греч.) — резкие колебания настроения.

290

М. А. Балакирев, С. М. Ляпунов, А. К. Лядов, А. Н. Скрябин.

291

«Фантастических пьесах» (нем.).

292

Пьеро — персонаж-маска сюиты Р. Шумана «Карнавал» (опус 9, 1835). Остальные маски: Арлекин, Танцующие буквы, Панталоне и Коломбина.

293

громко — тихо (сильно —