Ирония - Владимир Янкелевич

galantes (En patinant).

345

Alain. Preliminaires a l’esthetique. P. 256, 268, 273, 286, 290, 298.

346

James W. Etudes et reflexions d’un psychiste. P. 326-327.

347

Лоренцаччо и Лоренцо — два представителя рода Медичи: один — злодей, а другой — меценат.

348

Фалья М. де. Балаганчик маэстро Педро (по «Дон Кихоту» Сервантеса) [«Балаганчик маэстро Педро» (1922) — музыкально-театральное произведение Μ. де Фалья с собственным либретто на сюжет 26-й главы (2-й части) «Дон Кихота» Μ. Сервантеса, сочетающее элементы оперы, балета-пантомимы и кукольного театра. Относится к жанру театра в театре.].

349

Вот тексты, в которых Гегель критикует иронию: «Лекции по эстетике» (т. X, 1, с. 82-88), «Философия права» (VIII, § 140, с. 196-197); ср.: «Феноменология духа», изд. Лассон, с. 422 и след. О Сократе «Лекции по истории философии» (XIV, с. 39 и след.); Hegel. Ueber Solgers nachgelassene Schriften und Briefwechsel // Werke. Bd. XVI. S. 436-506.

350

Schelling Fr. Werke. Bd. X. S. 101,141; Bd. XIII. S. 101; Novalis. CEuvres. Ed. Minor. T. II. P. 125; Schlegel Fr. Athenaeum. S. 22,247 (цит. no: Komer J. Romantiker und Klassiker. Berlin, 1924). Cp.: Kierkegaard S. Coupable? Non Coupable? P. 235 (о Л. Тике).

351

Huch Ricarda. Les Romantiques allemands. Trad. fr. P. 227.

352

причуды; букв.: свечки (нем.).

353

 — «Грёзы» (нем.).

354

докетизм (от греч. «казаться») — раннехристианская (II-III вв.) ересь, считавшая телесность злым, низшим началом и отвергавшая на этом основании христианское учение о воплощении Христа в телесного человека во время его земной жизни. Они учили, что Христос только казался облеченным в плоть, а в действительности его рождение, земное существование и смерть были призрачным явлением.

355

универсальном ежемесячном лунном цикле (лат.).

356

Kierkegaard S. Coupable? Non Coupable? Trad. P.-H. Tisseau. P. 254 et suiv.

357

«Gratioso» Равеля — «Alborada del gracioso» («Альборада, или Утренняя серенада шута») — сочинение для фортепьяно из цикла «Отражения» (1905) Μ. Равеля.

358

вечное движение (лат.).

359

Верлен П. Сплин [Верлен П. Песня без слов: Французские стихи в переводе русских поэтов XIX-XX вв. Μ., 1969. С. 469.].

360

гипербола, избыток (греч.).

361

недостаток (греч.).

362

богатство (греч.).

363

нищета (греч.).

364

Утис, то есть «Никто» (греч.).

365

Рапсодический — рапсод — странствующий певец, сказитель.

366

Речь (Киев). 7 декабря 1908 г.

367

презентист — от лат. praesens — настоящее время.

368

 — уже нет (греч.).

369

 — еще нет (греч.).

370

нигде (лат.).

371

везде (лат.).

372

«Ночной Гаспар» — цикл музыкальных сочинений (1908) Μ. Равеля.

373

мышления о мышлении (греч.).

374

Kierkegaard S. Coupable? Non Coupable? P. 281.

375

Взгляды Жан Поля и Шопенгауэра на этот счет совпадают со взглядами Бергсона.

376

См.: Аристотель. Никомахова этика. X. 6. 1176b 22 [См.: Аристотель. Соч. Т. 4. С. 280.]. Ср.: Jolivet R. Les activites de l’homme et la sagesse. Lyon, 1963. P. 66.

377

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. 1. § 58 [См.: Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Μ., 1993. С. 420-421.].

378

Kierkegaard S. Pour un examen de conscience.

379

Seneca. De vita beata, IX. («…nihil enim extra totum est, non magis quam ultra fmem (supra summum)») [ «…ибо по ту сторону всего нет ничего, равно как и дальше конца и выше вершины» (лат.).].

380

 — Да будет (лат.).

381

 — скорее, чем (лат.).

382

задержки, воздержание, остановка, отсюда «эпоха» — интервал между двумя остановками во времени (греч.).

383

равнодушию (греч.).

384

безразличие (греч.).

385

Cohen Н. Ethik des reinen Willens. S. 506 (против афоризмов).

386

Лерберг Ш. ван. Песня Евы; Дюпон Г. Дом в дюнах. № 4.

387

См.: Лейбниц Г. В. Соч.: В 4 т. Μ., 1983. Т. 2. С. 54.

388

Kierkegaard S. Coupable? Non Coupable? P. 280; Simmel G. Einleitung in die Moralwissenschaft. Bd. 1. S. 217.

389

Apocalypse. III. 15-16. [«О, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст моих» (Откр. 3:15-16)].

390

о кафолическом, общечеловеческом (греч.).

391

 — ибо ироничный способен обозреть все вместе (греч.).

392

«Ανωθεν έπιθεωρεiν», — сказал Марк Аврелий (Наедине с собой. IX. 30) [Римские стоики. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. Μ., 1995. С. 338 («Окинь сверху взором…»).].

393

См.: Достоевский Ф. Μ. Соч.: В 10 т. Μ., 1957. Т. 7. С. 643.

394

Hoffding Н. Humor ais Lebensgefuhle (der grosse Homor), eine Psychologische Studie. Berlin-Leipzig, 1918. Passim; Palante G. L’lronie etude psychologique // Revue philosophique. 1906. T. 1. Р. 147-163; Paulhan Fr. La morale de l`ironie.

395

Gide A. Les Faux-Monnayeurs. P. 364.

396

смех (лат.).

397

 — насмешка (лат.).

398

«Все в мире обесценено,