Плебс. Народная история Рима - Николя Тран

действовать как единое целое. Литературные источники, упоминающие «народ» или «весь Рим», нередко вводят в заблуждение, поскольку в действительности это целое всегда представлялось отдельными его частями. И все же в некоторых случаях тысячи, а то и десятки тысяч плебеев собирались вместе, чтобы разделить яркие моменты своей публичной жизни. Хотя возникавшие между ними связи оказывались менее прочными, чем постоянные отношения в микросообществах на улицах Рима, но они существовали и поддерживали сильное чувство принадлежности к Вечному Городу и к гражданской общине.

Заключение

В рамках, накладываемых форматом книги и сохранившимися источниками, мы попытались описать социальную жизнь «обычных» римлян. Такая формулировка из‑за своей расплывчатости и упрощенности весьма неудовлетворительна. Изучение плебса требует дистанцирования от истории великих персон, чьи судьбы считаются выдающимися, и от истории Рима, сосредоточенной на аристократии, богатство и власть которой нельзя даже сравнить с ресурсами, доступными простому народу. Мы стремились создать образ других римлян – тех, кто отнюдь не всегда носил тогу, ни в праздники, ни тем более в будни, тех, кто не жил в роскошных домах и не возлежал на пиршественных ложах, пока слуги подавали им еду и вино. Они не располагали достаточным количеством свободного времени, чтобы полностью посвятить себя служению городу или каким-то утонченным занятиям. Ведь они не жили на доходы с имущества, а, напротив, большую часть жизни трудились. На досуге же любили посидеть в таверне, поболтать на улице с зеваками или поучаствовать в религиозных обрядах или дружеских пирах, проводимых профессиональной ассоциацией, состоящей из нескольких десятков коллег. Эти плебеи населяли городские доходные дома, жили в квартирах практически без удобств.

В начале книги говорится, что через изучение индивидуального опыта плебса – низшего социального класса – мы стремились рассказать «историю снизу». Настало время подвести итог. Римская элита относилась к плебеям снисходительно, как к humiliores (низшим) или tenuiores (простому народу), к тому же стремилась контролировать все общество и использовала для этого разнообразные средства. С одной стороны, плебс находился в подчиненном положении, с другой же – имел определенные привилегии. Плебеи и плебейки были свободными гражданами рабовладельческого римского общества. Рабы составляли, возможно, от четверти до трети населения и вовлекались во все сферы экономической и общественной жизни. Многие плебеи, в том числе небогатые, имели рабов, по отношению к которым занимали господствующее положение.

Плебеи, проживающие в столице Римской империи, пользовались преимуществами, которых не было больше нигде. И в собственном представлении о себе, и с точки зрения власть имущих они были неотъемлемой частью римского народа, то есть сообщества всех граждан, где бы те ни жили. Если Город был витриной империи, то его жители должны были воплощать, даже в мелочах повседневной жизни, непревзойденное величие римского народа. Именно по этой причине, наряду со страхом политической нестабильности, власти проявляли заботу о качестве жизни плебса – например, обеспечивали население провизией и питьевой водой, а также устраивали публичные зрелища и праздники. Получая хлеб или деньги, посещая термы, сидя на скамьях театров или фланируя под портиками, плебеи, воплощая царственный народ, чувствовали, что получают то, что им причитается. И когда плебеи выступали против дороговизны зерна, высокой арендной платы или процентов по кредиту, они осуждали как то, что можно назвать социальной несправедливостью, так и посягательство на их достоинство римских граждан, которые должны править миром.

Плебс, одновременно и угнетенный, и угнетатель, был очень неоднороден. Идея создать портрет «простого римлянина» – химера, поскольку плебс составлял подавляющее большинство горожан, и эта масса была чрезвычайно разнообразной. Неоднородность лишь усугубляла неравенство, поскольку самые богатые плебеи вели себя по отношению к менее удачливым согражданам так же, как аристократы – по отношению ко всему обществу. Вообще, не следует считать историю плебса историей низших классов, и очень прискорбно, что доступные источники проливают гораздо больше света на высшие его слои, чем на беднейшие.

Следует, однако, заметить, что представление о римском плебсе как о сложной социальной структуре с четко определенными слоями не позволяет адекватно описать его жизнь. Плебс выигрывает от того, что рассматривается не только как множество неравноправных социальных категорий (бедных, богатых, лавочников, вольноотпущенников, свободнорожденных, приезжих, лиц, имеющих право на фрументацию, помощников магистратов и пр.), но и прежде всего как совокупность многочисленных соседских общин. Их социальный состав был разнообразным, поскольку члены различных групп и подгрупп общества тесно общались друг с другом и встречались повсюду – во внутренних двориках многоквартирных домов, у источников питьевой воды, в лавках, торгующих товарами первой необходимости, в небольших святилищах. Эти встречи формировали микросообщества, основанные на знакомстве их членов друг с другом. Святилища на перекрестках и культ ларов, особенно после его реорганизации Августом, внесли важный вклад в интеграцию жителей в более крупные социальные группы. Другими словами, двести шестьдесят пять округов-викусов (центрами этих округов были главная улица и святилище ларов), где проживало несколько тысяч человек, из которых выбирались окружные магистраты, представляли собой основной промежуточный уровень. В остальном же плебс, как правило, полностью осознавал себя как часть гражданского общества. Подобно великим ритуалам государственной религии, собиравшим толпы граждан, некоторые мероприятия местного значения организовывались властями. Но случалось и так, что плебс сам мобилизовался, чтобы отстоять свое место в гражданской общине и свое достоинство.

Библиография

Тут представлены основные труды, которые составляют лишь малую часть обширной историографии. Многие другие работы (особенно на итальянском и немецком языках) могут быть полезны для того, чтобы дать краткий обзор текущего состояния знаний.

Мы же хотим предоставить желающим узнать больше ряд справочных материалов и ключевые работы для знакомства с научной библиографией вопроса.

История Древнего Рима

Для комплексного взгляда на историю Древнего Рима на французском языке существует много справочных изданий. Например:

Christol M., Nony M. Rome et son empire. Paris: Hachette, 2014 (1re éd. 1974).

Martin J.‑P., Cébeillac-Gervasoni M., Chauvot A. Histoire romaine. Paris: Armand Colin, 2019 (1re éd. 2001).

Для более подробного ознакомления с рассматриваемым историческим периодом можно обратиться к двум богато иллюстрированным томам серии Mondes anciens:

Bourdin S., Virlouvet C. Rome, naissance d’un empire. De Romulus à Pompée, 753–70 av. J.‑C. Paris: Belin, 2021.

Faure P., Tran N., Virlouvet C. Rome, cité universelle. De César à Caracalla, 70 av. J.‑C. – 212 apr. J.‑C. Paris: Belin, 2018.

Серия Nouvelle Clio, выпускаемая издательством Presses universitaires de France, предлагает содержательные обзоры и библиографию (обновляемую с каждым изданием):

Nicolet Cl. Rome et la conquête du monde méditerranéen. T. I. Les Structures de l’Italie romaine. Paris: Presses universitaires de France, 2001 (1re éd. 1977).

Jacques Fr., Scheid J. Rome et l’intégration de l’Empire. 44 av. J.‑C. – 260 apr. J.‑C. Paris: Presses universitaires de France, 2010 (1re éd. 1990).

История и топография города Рима

Наиболее актуальные и самые широкие по тематике обзорные работы опубликованы на английском языке:

A Companion to the City of Rome / Ed. by Cl. Holleran, A. Claridge. Chichester: Wiley-Blackwell, Hoboken, 2018.

The Cambridge Companion to Ancient Rome / Ed. by P. Erdkamp. Cambridge: Cambrige University Press, 2013.

На французском языке существуют также отдельные учебники, которые значительно уступают им по полноте:

Perrin Y. Rome: paysage urbain et histoire. IIe siècle av. J.‑C. – IIe siècle apr. J.‑C. Paris: Hachette, 2002.

Tarpin M. Roma Fortunata: identité et mutations d’une ville éternelle. Gollion: Infolio, 2001.

La Ville de Rome sous le Haut-Empire. Nouvelles connaissances, nouvelles réflexions. Toulouse: Presses universitaires du