Князь Константин Иванович Острожский и Литовская Русь - Афанасий Викентьевич Ярушевич

духу, благодаря воспитанию в Краковском университете, где было специальное отделение для литовцев. Не говорим о нравственной поддержке литовских католиков со стороны поляков (Ян Ласский).

16

Chronica regni Poloniae, Corpus Pol. hist., pag 142: «Rutheni habitu, et Ecclesiasti cis officiis Graecos insequuntur, habentque proprias litteras».

17

Она была дочерью киевского князя Андрея и приблизила к Ягайло многочисленную православную родню. Stryjk., Kronika, II, 159, 261.

18

Первые два казнены в 1432 г. после несчастной для Свидригайло битвы при Ошмянах. Третий, вероятно, за участие в заговоре, в 1440 г. лишен Троцкого воеводства. Stryjkowski, II, 188 и 207.

19

Ошмянский и Вилкомирский – в память побед под названными городами. Stryjkowski, II, 188.

20

Это событие, равно как и предшествующую борьбу против Сигизмунда, летописцы объясняют жестокостью последнего. Мы с этим не согласны. Князь того времени даже и не мог быть жестоким по отношению к знати из княжеской среды. Да и при чем здесь волынец кн. Чарторыйский? Сомнительно также, чтобы тысячи волынян, никогда и не видавших Сигизмунда, шли против него только из-за жестокости заключившегося в Троках князя. Вспомним Иоанна Грозного, Ягайло и Витовта… Думаем, что указание летописцев на жестокость – обычный прием решать темные вопросы, тем более что фактов жестокости летописцы не указывают, скорее – наоборот.

21

Stryjk., II, 202.

22

Szujski, Historyi polskiej… ksiąg dwanaśeie, 147; сравни причину отъезда к Москве князей по письму кн. С. Воротынского. Сборн. Импер. р. ист. общ., XXXV, 84–85 и грамоту Витебску. Акты З. Р. I, 351–353; Jaroszewicz, Obr. L., II, 33–34. Да и вообще Казимир не был враждебен православию, как его юродивый сын. Особенным любимцем Казимира был православный князь Александр Сангушко, сильно обогащенный королем во вторую половину царствования. Arch Sang. III, 14 22.

23

С целью добыть побольше денег Казимир отдал сбор мыта евреям, даже в Смоленске и Вязьме. Нечестность и недобросовестность этих сборщиков вызывала постоянные недоразумения с Москвой, особенно страдали московские купцы, торговавшие с Крымом, Вильною и Зап. Европой. Р. и. и. общ., XXXV, 15–29–33 и др.

24

Галицкая Русь в XVI ст. Чтения Общ. ист. и др. росс., 1862, III, 1–80.

25

Baliński і Lipiński, Polska Starozytna, II, 538; Карамзин, VI, 171 и примечания. 267 и 268; Супрасльск. лет., 147, под 1482 г. Описание Киева 1474 – у Контарини, Библ. иностр. пис. о России, I, 22–24. Запустение Поднепровья продолжалось около 70 лет, до 1550-х годов.

26

Baliński і Lip., ibid.

27

Teiner. Vet. Mon. Pol. et Lilli. II, 219, 234–240.

28

Из подтвердительного привилея Витебску Александра – Акты Зап. Р., I, 353. Есть указания на льготы духовным (Лит. метр., кн. Зап., V, 8) и предание о построении Казимиром 7 православных Ильинских церквей.

29

В 1478 г. Daniłowicz, Skarbiec, II, № 1991–1992, с. 216.

30

Донесение ливонского магистра Великому магистру 11 марта 1478 г. Daniłowicz, Skarbiec, II, № 5, 1993–1994, с. 216–217

31

Сборн. И. р. ист. общ. XXXV, 40; Daniłowicz, II, № 1998; 2024 и 2031, с. 217, 222 и 224; Карамзин, VI, 177–181 и прим. 282, Соловьев, Ист. Р., V, 123–125.

32

Батюшков. Литва и Белоруссия, 135. Митрополит Макарий (Ист. Рус. ц., IX, 69–71) ничего подобного не говорит.

33

Turgenevius. Hist. R. Mon., I, 121.

34

Pelesz. Geseh. d. Un., I, 474; митр. Макарий, IX, 70; Батюшков. Литва и Белоруссия, 136–137.

35

Arch. Sanguszkòw, I, 39.

36

Ibid., 53.

37

Jaroszewicz. Obraz Litwy, I, прим. 29 на с. 181.

Грамоты и акты не говорят, какой Иван Сапега принял католичество: дядя ли Иван Семенович, или племянник Иван Богданович. Тот и другой жили в одно время, были писарями ВКЛ, воеводами подляшскими, имели православных сыновей. Наши усилия выяснить этот вопрос на основании летописей, актов и генеалогии (Bonieck'ого и Nirsieck'ого) остались тщетными. Только косвенные указания дают нам право думать, что отступником был Иван Семенович, получавший все грамоты на латинском языке и не оставивший ни одного наданья на церковь, между тем Иван Богданович, в бытность воеводою витебским, в 1523 г., подарил Св. Михайловской церкви пруд и мельницу (Лит. метр., Кн. зап., VIII, 247 и XII, 99).

38

Акты З. Р., I, 56.

39

М. Макарий, IX, 63. Wolff (Kniaziowie… 669–675), отрицая существование кн. Пеструцких, дает весьма сомнительную родословную таблицу бояр, от которых происходил м. Мисаил.

40

Ibid., 54–55.

41

Dubowicz. Hierarchia… Lwów, 1644, 182.

42

М. Макарий, IX, 58. Список – единственно правильный, ср. список Львовск. архива, особ. начало, без подписей – у Pelesz'a, I, 476.

43

Грамота дана Сикстом IV 27 августа 1481 года и содержит следующее распоряжение: совершить рукоположение, созвав троих или четверых «obcych biskupów, ale w jedności, z kosciolem będęcych (chocby unitów)». Przyałgowski. Źywoty biskupów Wileńskich, S.-Petersburg, 1861, I, 64 со ссылкой на диоцезиальный архив.

44

Teiner. Vetera Monumenta, ІІ. 296.

45

Чаще – «право держания», т. е. пользования доходами, реже – «право поданья», т. е. назначений и полное патронатство – в самых исключительных случаях.

46

Так, за издержки писаря Коптя, сделанные во время посольства в Крым, Сигизмунд I дал привилей отцу Коптя, Василию Евлашковичу, на Луцкую или Владимирскую кафедру – ту, которая раньше откроется. (Акты Ю.-З. Р. II, 129–130). В 1465 г. княгиня Кобринская отдала своему слуге Иуде кобринскую Петропавловскую церковь, с тем чтобы он получал доходы с нее (Ibid. I, 290–294). С течением времени такие факты становятся более