Очерки по истории стран европейского Средиземноморья. К юбилею заслуженного профессора МГУ имени М.В. Ломоносова Владислава Павловича Смирнова - Коллектив авторов -- История

того, хотя выпускники разных циклов считаются людьми с высшим образованием уровень этого образования и, соответственно, перспективы трудоустройства различаются. Поэтому ещё на этапе анонсирования реформы французские коммунисты объявили её стремлением разделить высшую школу на «короткое образование для масс» и «полное образование для элиты»[617].

Реализация реформы К. Фуше в 1966–1968 гг., создавшая целый ряд организационных трудностей в университетах, только подогревала растущее недовольство студентов системой высшего образования. Но студентов беспокоили не только университетские проблемы Учащаяся молодёжь была активно вовлечена в политическую жизнь Франции.

СТУДЕНЧЕСКАЯ СРЕДА И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ

1960-е годы предоставляли массу поводов следить за политической повесткой дня: завершение войны с Алжиром и подписание Эвианских соглашений в 1962 году, с одной стороны, и начало операции США во Вьетнаме в 1964 году, с другой, были в числе тем, больше всего волновавших студентов и другие слои французского общества.

С середины 1960-х гг. именно движение солидарности с Вьетнамом и протест против агрессивной внешней политики США стали важнейшими факторами политизации студентов. Многие из них вступали в так называемые Базовые комитеты по Вьетнаму и в Национальный комитет по Вьетнаму. Активное обсуждение темы Вьетнама в прессе в частности, в профсоюзной, говорило о её важности для французского общества в целом.

Значительное влияние на студентов в 1960-е гг. оказали левые идеи разной степени радикальности. Молодёжь интересовали идеи китайского социализма, сформулированные Мао Цзедуном, а также концепции философа Герберта Маркузе и революционера Льва Троцкого. Тезисы Карла Маркса и Владимира Ленина также осмысливались в студенческой среде.

Идея переустройства общества стала для многих студентов отправной точкой для размышлений о своём будущем и будущем Франции. Архаичность существовавших порядков беспокоила молодёжь, которая готовилась стать основой экономически активного населения страны[618]. Таким образом, проблемы университетского образования и проблемы политических решений во Франции оказались тесно связанными.

Важной особенностью процесса политизации студентов стала напряжённость в их отношениях с традиционными левыми силами. Наиболее показательны в этой связи сложности, возникшие у Французской коммунистической партии в выстраивании взаимодействия с молодёжью. Радикальных левых, «гошистов», ФКП подвергала резкой критике. Но даже с молодыми коммунистами у партии возникли трудности взаимопонимания. Созданный в 1956 году Союз студентов-коммунистов функционировал непосредственно как молодёжное крыло ФКП. Тираж официального печатного органа Союза, газеты «Ясность», в начале 1960-х гг. доходил до 30 тысяч экземпляров. «Самодостаточность» этой молодёжной организации вызывала растущее беспокойство у ФКП. И действительно, на протяжении 1960-х гг. Союз постепенно дистанцировался от партии. Кроме того, именно выходцы из Союза студентов-коммунистов основали в дальнейшем несколько крайне левых молодёжных организаций, принявших активное участие в протестном движении мая 1968 года[619].

Начиная с ноября 1967 года по апрель 1968 года усилившаяся политизация студенческой среды выразилась в более частом проведении акций и создании новых объединений, представлявших из себя своеобразные «клубы», на встречах которых обсуждались университетские и политические проблемы, велись дискуссии по актуальным вопросам и принимались решения о протестных акциях. Таковы были, к примеру, Движение 22 марта под предводительством одного из будущих лидеров мая 1968 года, студента-социолога Даниэля Кон-Бендита, и Движение университетского действия.

На фоне роста активности учащейся молодёжи, традиционным политическим и профсоюзным структурам становилось сложнее следить за ситуацией. Часть активистов покидала такие организации, как Национальный союз студентов Франции и Союз студентов-коммунистов И в этом одна из главных особенностей наступавшего мая 1968 года требование свободы и становления гражданского общества исходило от человека, а не от организации, оно было индивидуальным, а не коллективным. Партии, профсоюзы и другие объединения лишь следовали за личностью.

МАЙ 1968 ГОДА: КАК ПРОТЕСТНОЕ ДВИЖЕНИЕ ИЗМЕНИЛО ФРАНЦИЮ, НЕ СТАВ РЕВОЛЮЦИЕЙ

Развернувшееся в мае 1968 года движение за становление гражданского общества было стихийным, но этот факт является поразительным доказательством того, что перемены действительно назрели и достаточно было ошибки власти, не понимавшей сути происходящего, чтобы протест охватил всю Францию.

Когда студенты решили провести 2 мая 1968 года «День антиимпериализма» на территории факультета филологии и гуманитарных наук в пригороде Парижа Нантерре, декан принял решение приостановить работу факультета. Когда на следующий день студенты решили собраться уже на старой территории Парижского университета, в Латинском квартале, ректор вызвал полицию, чтобы вывести митингующих с университетской территории. Это было серьёзной ошибкой Студенты были возмущены таким поворотом событий и вступили в силовое противостояние с полицией. Очень скоро в протесте против жёстких действий полиции объединились студенты, преподаватели журналисты и интеллигенция. И в этом единстве зазвучали требования свободы в университете и обществе.

Демонстрация 13 мая 1968 года в Париже, в которой принял участие, по некоторым оценкам, один миллион человек, открыла новый этап движения. Начались массовые забастовки на промышленных предприятиях, стихийное формирование органов самоуправления в университетах и максимально активная работа средств массовой информации. К 20 мая в забастовочном движении участвовало около 10 миллионов человек[620]. Это число составляло примерно 20 % всего населения Франции!

Новизна этого явления заключалась в том, что требования граждан выходили за рамки традиционных протестов индустриального общества. Студенты требовали не только и не столько новых помещений для занятий, а рабочие ожидали не просто традиционного повышения зарплаты или аналогичных экономических уступок. Протестующие заявляли о необходимости принципиально иных отношений между студентами и университетской администрацией, между работниками и работодателями, между властью и журналистами, отношений партнёрства и сотрудничества.

Индивидуализация протеста как одна из главных отличительных черт движения мая 1968 года высвободила колоссальную творческую энергию, энергию свободного человека. Поэтому появились знаменитые остроумные надписи на парижских стенах, афоризмы на транспарантах на демонстрациях и плакаты с яркими и запоминающимися образами.

Несмотря на то что к концу мая 1968 года французской власти удалось представить протест как угрозу порядку и перехватить инициативу у общественного движения, а прошедшие в конце июня досрочные парламентские выборы завершились победой голлистов и их союзников, процесс становления нового общества уже невозможно было остановить.

Удивительно, но президент Шарль де Голль и его сторонники, даже удержав власть, оказались в принципиально иной политической обстановке. Уже летом 1968 года началась разработка новой основополагающей реформы высшей школы. Принятая в качестве закона в ноябре 1968 года, она закрепляла участие студентов в управлении университетами и значительную автономию учреждений высшего образования.

Консервативный, но чувствующий Францию политик, Шарль де Голль выдвинул на первый план реализацию концепции «участия» граждан в решении важнейших государственных вопросов. Была ли это реальная попытка попасть в ритм новой эпохи? Два элемента этой концепции были вынесены на референдум 27 апреля 1969 года: региональная реформа и реформа Сената. На следующий день после голосования, на котором большинство французов отвергло предложения Шарля де Голля, президент