Брахмавихара-Дхамма - Махаси Саядо

обхода округи и сбора подаяний, Будда целенаправленно отправился к дому Тодеяи. Когда он подошел к его воротам, щенок, увидев это, побежал к Будде и стал громко лаять. Тогда Благословенный обратился к нему с такой назидательно речью: «Эй, Тодеяя! Ты теперь стал собакой, поскольку в прошлой жизни непочтительно обращался ко мне, говоря «Эй, Готама». Если же ты будешь продолжать злобно лаять на меня, то в следующей жизни отправишься в ад авичи». Когда щенок услышал эти назидательные слова Будды, он понял: «Этот монах Готама знает, что со мной произошло», и, испугавшись за свою дальнейшую судьбу, побежал обратно в дом и улегся на теплый пепел, оставшийся от костра, чтобы поспать. И хотя слуги пытались отвести его на мягкую подстилку, где он обычно спал, щенок не захотел за ними последовать.

Когда, вернувшись домой, юноша Субха спросил: «Почему собака не лежит на своей подстилке?», слуги ему ответили, что никто из них не смог заставить щенка сойти с этого места, после чего рассказали все, что этому предшествовало. Пытаясь оценить произошедшее, Субха подумал про себя: «Когда монах Готама назвал собаку Тодеяя, именем моего отца, не подразумевал ли он, что отец родился этим щенком. Но я уверен, что он обрел рождение в обители Брахмы. Так что сказанное Почтенным Готамой – ложь». Так, почувствовав, что ему было нанесено оскорбление, преисполненный возмущением, он тут же отправился к Будде, намереваясь обвинить его во лжи.

В этой связи следует сказать, что уверенность юного Субхи в том, что его отец достиг обители Брахмы, опиралась на его традиционном веровании в брахманскую доктрину. В те времена было принято считать, что, благодаря ритуалам, связанным с этой брахманской доктриной, после смерти можно достичь мира Брахмы. Однажды главнокомандующий огромной армии по имени Махадатта, который свято верил в брахманские учения, выполнял очень дорогостоящий ритуал жертвоприношения для умилостивления бога, называющийся Brāhmaṇa-bhatta. Далее рассказывается, что на смертном одре ему привиделись дурные знамения (nimitta), указывающие на то, что в следующей жизни он может родиться в аду. На вопрос его брахманских наставников, что именно ему привиделось, он ответил, что это был яркий светильник, сияющий красным светом (lohitaghara). Тогда эти наставники стали объяснять, что на самом деле это знамение указывает на брахмалоку. Когда он спросил, где находится эта брахмалока – вверху или внизу, те отвечали, что она, конечно же, располагается наверху. Но он стал говорить, что это место он видел внизу, в ответ на что наставники продолжали настаивать, что хотя она и показалась ему находящейся внизу, на самом деле она находится вверху. И вот, после смерти, в результате своего сосредоточения на этот знак, он отправился прямиком в ад[48]. Так что верить ложным религиям очень опасно. Я слышал, что уже в наши времена некоторые люди верят в то, что если убивать животных и приносить их в жертву богам, то благодаря этому можно вознестись в счастливую небесную обитель, и это напоминает того, кто, находясь на своем смертном одре, просит совершить для него ритуал жертвоприношения. Это ужасное верование.

Так вот, когда юный Субха встретился с Буддой, он спросил, что им было сказано собаке, когда Благословенный посетил их дом. Действительно ли было правдой то, что ему рассказали слуги. Будда ответил, что рассказанное ему соответствовало истине. И, чтобы убедить его в этом, он изрек следующее: «О юноша! Есть ли какие-то драгоценные вещи, о местонахождении которых твой отец не стал тебе рассказывать?». На это Субха ответил, что да, таковые имеются, – это золотое ожерелье, пара золотых сандалий и золотая ваза, общей стоимостью в четыреста тысяч монет. Они перечислены в списке завещанного имущества, однако нигде не были найдены. Тогда Будда продолжил: «Иди домой, накорми собаку вареным в молоке рисом и прочей вкусной едой, а затем спроси ее о том, где находятся эти потерянные вещи. И собака все тебе поведает».

Выслушав Будду, юный Субха подумал так: «Если то, что говорит Почтенный Готама, верно, тогда пропавшие драгоценности обнаружатся. Если же его слова не соответствуют истине, я смогу обвинить его во лжи». Он вернулся к себе домой, как ему посоветовал Будда, и так обратился ко все еще лежащей на своем месте собаке: «О отец, где же эти перечисленные в списке вещи? Почтенный Готама сказал мне, что ты знаешь, где они спрятаны. Пожалуйста, покажи мне, где они». Собака подумала: «Они знают кто я, и поэтому мне не следует скрывать что-то», а затем заскулила и пошла к тому месту, в котором были спрятаны эти драгоценности, там она стала рыть землю, указывая, что драгоценности находятся под землей. И когда в этом месте была вырыта яма, там обнаружились все четыре потерянных предмета.

Благодаря этому случаю в сердце Субхи зародилась вера в Будду. Он убедился в том, что его отец действительно стал после смерти собакой. И то, что собака показала то место, где находились драгоценности, в полном соответствии со сказанным Буддой, заставило его поверить, что Будда действительно обладает способностью знать прошлое, настоящие и будущее. Таким образом, когда индивидуумы собственнолично убеждаются в том, что было сказано, происходит естественное обретение веры.

Те, кто следует различным религиозным доктринам, в общем, не доверяют свидетельствам последователей других религиозных верований, которые противопоставляются их собственным. Это, конечно же, происходит вполне естественно. В некоторых религиях поддерживается взгляд на то, что смерть человека является уничтожением его существования. Из этого следует, что есть лишь одно это существование, которое уничтожается после смерти. Однако же эта концепция не является результатом нашего непосредственного знания. Это простая спекуляция, следующая из нашего верования. В других религиях утверждается, что после смерти и прекращения человеческого существования индивидуум отправляется навсегда в ад либо же возносится в небесные обители. По их мнению, есть только две эти посмертные участи. Скорее всего не найдется никого, кто сможет подтвердить это, исходя из собственного непосредственного знания или опыта. Это верование, которое традиционно передается из поколения в поколение. В некоторых религиях говорится, что если после смерти преобладают благоприятные обстоятельств, то существа рождаются человеком или богом, а если негативные, то животным и т. д.

В этой связи считается, что есть некоторые выдающиеся личности, которые, как говорят, наделены способностью знать все, что происходит во вселенной, то есть обладающие сверхъестественным видением, слышанием и т. д. Согласно буддийскому учению, до тех пор, пока остается привязанность к страстным желаниям и пока существа от них полностью не избавились, вследствие каммы процессы ума и материи будут продолжаться, переходя от одного существования к другому. Иными словами, человек будет