Брахмавихара-Дхамма - Махаси Саядо

Пусть все эти обеспеченные существа будут счастливы и преуспевают, как и прежде.

Тем не менее все те живые существа, которые, как было сказано, страдают, скорее всего будут наслаждаться счастьем по-своему и согласно обстоятельствам, в которых они находятся. Даже те существа, которые постоянно испытывают боль и мучения в пылающем огне ада, как было сказано, чувствуют облегчение, когда Превосходный Будда и возвышенные араханты посещают ад и учат там Дхамме. Поэтому благожелательная радость может быть очень хорошо развита благодаря великодушному отношению ко всем существам. Способ развития благожелательной радости такой же, как и в случае с развитием сострадания. Давайте попробуем ее развить, произнося следующее:

Пусть все существа смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия, и пусть они продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Этот способ развития благожелательной радости соответствует таким наставлениям, содержащимся в палийском тексте, как это: «Мы будем продолжать произносить это в соответствии с тем, что было сказано, как все существа, … (Sabbe sattā yathāladdhasampattito mā vigacchantu …)».

Пусть все дышащие существа смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все рожденные существа смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все обычные индивидуумы смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все обладающие совокупностями смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Эти пять фраз выражают пять видов неконкретизируемой благожелательной радости (anodhisa muditā), соответствующей способу развития благожелательной радости с милосердием ко всем живым существам без исключения. Далее мы продолжаем, переходя к произнесению и развитию семи видов конкретизируемой благожелательной радости (odhisa muditā).

Пусть все женщины смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все мужчины смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все возвышенные существа смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все обычные индивидуумы смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все небесные существа (боги) смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все человеческие существа смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все существа нижних миров смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Это был способ развития семи видов конкретизируемой благожелательной радости. Если эти семь прибавить к пяти представленным выше неконкретизируемым видам, то всего получится двенадцать. Таким образом, есть двенадцать видов благожелательной радости без разделения на направления и без ограничений. Когда же следует развитие через разделение на направления, тогда эти двенадцать применяются к каждому направлению. И поскольку есть десять направлений, то всего получается сто двадцать. Давайте теперь разовьем благожелательную радость, произнося эти сто двадцать обращений в короткой форме.

Пусть все существа на востоке смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все дышащие на Востоке…

Пусть все рожденные на Востоке…

Пусть все индивидуумы на Востоке…

Пусть все обладающие совокупностями на Востоке…

Пусть все женщины на Востоке…

Пусть все мужчины на Востоке…

Пусть все возвышенные на Востоке…

Пусть все обычные индивидуумы на Востоке…

Пусть все небесные существа на Востоке…

Пусть все люди на Востоке смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Это способ, которым развиваются двенадцать видов благожелательной радости по отношению к существам, находящимся на Востоке. Что же касается тех, кто находится на Западе и в других направлениях, то по отношению к ним развитие благожелательной радости происходит таким же образом.

Пусть все существа на Западе смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все существа на Севере смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все существа на Юге смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все существа на Юго-востоке смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все существа на Северо-западе смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все существа на Северо-востоке смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все существа на Юго-западе смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все существа в нижнем направлении смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Пусть все существа в верхнем направлении смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде.

Это было краткое произнесение ста двадцати видов распределенной по направлениям конкретизируемой благожелательной радости. Если их добавить к двенадцати видам, отмеченным выше, то всего по-лучится сто тридцать два вида благожелательной радости. Такой способ развития благожелательной радости является полным.

Если время и обстоятельства позволяют, то можно развивать все эти сто тридцать два вида благожелательной радости. Когда же такой возможности нет, можно развивать благожелательную радость вместе с чувством восхищения по отношению ко всем, кого вы встречаете, видите или слышите, произнося при этом следующие слова: «Пусть они смогут сохранить обретенное ими богатство и благополучие без изъятия и продолжают счастливо пребывать в роскоши, как и прежде». Благо и польза от этого будет распространяться не только в этой жизни, но и во всех последующих.

Большинство людей склонны завидовать тому, что другие обладают чем-то лучшем, чем у них. В наши дни люди в целом более завистливы и охотно вступают в сговор для причинения другим вреда или же для того,