Крестный путь патриарха. Жизнь и церковное служение патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского) - Михаил Иванович Одинцов

Архиепископ Григорий (Яцковский). Документы, относящиеся к образованию

Высшего временного церковного совета в Москве (Москва, 1926)

Обложка брошюры

[Из архива автора]

2 января 1926 г. ВВЦС получает от НКВД РСФСР уведомление о регистрации Совета в качестве единственного официально действующего церковного органа «тихоновцев». Спустя несколько дней (7 января) о свершившемся перевороте в «тихоновской» церкви сообщила газета «Известия», опубликовав интервью с архиепископом Григорием. Он объяснил причины образования ВВЦС, раскрыл его цели и задачи, подчеркивая, что новый орган не имеет связей ни с обновленческим ВЦУ[166], ни с другими церковными течениями[167].

Из этого же источника узнает о событиях и митрополит Сергий. 14 января он спешно пишет письмо архиепископу Григорию с просьбой объясниться. В двадцатых числах января Сергий получает ответ. По мере чтения письма Сергий все более убеждался, что «не благо Церкви и забота о чистоте православия» двигали «григорианами», а жажда церковной власти. Раскольники в открытую не признавали прав заместителя местоблюстителя. Более того, отвергали как не соответствующий канонам порядок передачи церковного управления и церковной власти «по единоличному письму». Иными словами, распоряжение митрополита Петра было, по их мнению, незаконным и необязательным к исполнению. Одновременно члены ВВЦС, «ценя мудрость и опытность в церковных делах» митрополита Сергия, предложили ему присоединиться к Совету. Но митрополит Сергий отказался признать ВВЦС «канонически законным органом управления Церкви» и запретил в священнослужении архиепископа Григория и его сторонников.

Хотя ВВЦС не признал законности изданного митрополитом Сергием запрещения, все же оно явно поставило под удар все решения ВВЦС. Пытаясь маневрировать, раскольники, ранее игнорировавшие митрополита Петра, теперь решили обратиться к нему, стремясь у него найти поддержку. 29 января в докладе на имя митрополита Петра, подписанном архиепископом Григорием (Яцковским), архиепископом Константином (Булычевым) и епископом Дамианом (Воскресенским), «григорьевцы» сообщали о создании ВВЦС и просили это начинание «благословить и утвердить»[168].

У Сергия было немного возможностей бороться с вновь открывшимся расколом. Он направляет различным архиереям письма и обращения, в которых излагает свою позицию в отношении «григориан»[169]. Несколько верных Сергию человек были направлены в епархии для информирования епископов о ситуации в церкви. Удалось вызвать к себе в Нижний Новгород тех епископов, которые не были лишены возможности передвигаться по стране. Более двух десятков собравшихся архиереев подтвердили законность прав Сергия в отсутствие местоблюстителя. Особым постановлением Сергий запретил в священнослужении всех тех, кто пошел за Григорием, и отстранил от управления епархиями и викариатствами как самого архиепископа, так и его сторонников, одновременно признав все их действия (рукоположения, награды, назначения и т. п.) недействительными[170].

Но «григориане» не сдавались. Пользуясь особыми отношениями с ОГПУ, архиепископ Григорий 1 февраля 1926 г. встретился с митрополитом Петром (Полянским) в месте его тогдашнего заключения – внутренней тюрьме на Лубянке. Григорий уверял митрополита Петра, что только ВВЦС сможет нормализовать отношения с государственной властью. О запрещениях, наложенных митрополитом Сергием на членов ВВЦС, раскольник умолчал, о деятельности митрополита Сергия отозвался как о вносящей «путаницу в церковные дела и смущение в души верных». Григорий подтвердил, что ВВЦС возносит имя патриаршего местоблюстителя за богослужением и отмежевывается от обновленчества. Введенный в заблуждение, митрополит Петр своей резолюцией (правда, составленной в условной форме) передал полномочия митрополита Сергия вновь сформированной коллегии в составе трех архиереев для временного управления церковью: Владимирского архиепископа Николая (Добронравова), Томского архиепископа Димитрия (Беликова) и Екатеринбургского архиепископа Григория[171]. При этом от местоблюстителя было скрыто, что архиепископы Николай и Димитрий не могли по независящим от них обстоятельствам прибыть в Москву. Таким образом, коллегия заведомо не могла быть создана, и выходило, что Григорий узурпировал церковную власть.

Ознакомившись с резолюцией, Сергий не признал ее, указав, что митрополит Петр не осведомлен о действительной ситуации в церкви. Сергий перед ОГПУ настаивал на личной встрече с местоблюстителем для разрешения назревших вопросов внутрицерковной жизни. В марте власти обещали устроить эту встречу. Однако, хотя 18 марта Сергий приехал в Москву, а в церковных кругах ходили слухи, что там же, в Москве, пока еще находился и Петр, встретиться им было не суждено. Разрешено было лишь обменяться письмами. Сергий известил митрополита об обманных действиях и неблаговидных поступках Григория. В ответном письме Петр осудил действия Григория, признал свою резолюцию об образовании «коллегии» недействительной и вновь подтвердил полномочия митрополита Сергия как своего заместителя.

Вскоре и самим «григорианам» стало ясно, что им не удастся склонить на свою сторону ни Сергия Страгородского, ни других авторитетных иерархов, несмотря на все их посулы, вплоть до обещаний об освобождении из тюрем и ссылок. По мере того как информация о действиях Григория распространялась в церковном мире, ширился и протест против них.

Агафангел (Преображенский), митрополит Ярославский

[Из открытых источников]

Здесь в октябре 1928 г. был захоронен митрополит Ярославский Агафангел (Преображенский). В ноябре 2000 г. мощи митрополита Агафангела были перенесены в Казанский женский монастырь в Ярославле.

Ярославль

Леонтьевская церковь

1997

[Из архива автора]

Казалось, митрополиту Сергию удалось добиться некоторого успокоения в церкви, о принятии стороны заместителя заявили не менее 40 архиереев. Но неожиданно для него о своих претензиях на церковную власть заявил вышедший на свободу митрополит Агафангел (Преображенский). Возвращаясь из ссылки в свою Ярославскую епархию, он сделал остановку в Перми. Здесь 18 апреля с ним встречался Е. А. Тучков, который сообщил о причинах ареста митрополита Петра, подозреваемого, по его словам, в политических преступлениях. Вместе с тем была высказана мысль, что, собственно, Агафангел, к которому «власти относятся с доверием», имеет больше прав возглавить церковь, нежели митрополит Сергий, который к тому же находится под подозрением у властей.

Агафангел внял «советам» Тучкова и 18 апреля обнародовал послание к пастве, извещая о своем вступлении в должность патриаршего местоблюстителя на основании завещания патриарха Тихона.

Митрополит Петр 22 апреля был поставлен митрополитом Сергием в известность о решении Агафангела. В ответном письме на имя Агафангела Петр указал: «Передаю права патриаршего местоблюстителя Вашему Высокопреосвященству, а от митрополита Сергия права я отнимаю с тем, чтобы он выдал немедленно советской власти свой письменный отказ от прав патриаршего местоблюстителя».

Тучков мог ликовать: его план децентрализации церкви был полностью воплощен в жизнь. Законный глава церкви – митрополит Петр – в застенках. Права его заместителя – митрополита Сергия – оспаривают архиепископ Григорий