Золотой Оклад или Живые Души. Книга чудес - Пётр Георгиевич Паламарчук

тела: во-первых, сердце, которым Она горячо возлюбила Своего Сына; во-вторых, глаза, коими пресладко на Него взирала; в-третьих, уши, внимавшие ангельскому радованию и глаголам Божиим; и так по очереди все прочее. Молясь подобным образом, слышу предивное утешение от Благословенной Владычицы, изливающееся свыше. Читая другую пятидесятницу, представляю пред очи ума Господа Иисуса, всегда помня о распятии. Возглашая «Радуйся!», начинаю от пресвятой Его главы помышлять о всех претерпевших крестные муки членах, вплоть до честных ступней, прободенных гвоздинными ранами. В этом размышлении получаю еще большую благодать от избавителя моего. Третью же полусотню глаголю, стоя перед иконою святых в храме или дома, следующим образом. Девять появлений читаю бесплотным силам, всякому ангельскому чину по одному; затем одно Крестителю Предтече Иоанну, двенадцати апостолам и прочим угодникам Божиим — да по их мольбам отпустит мне Христос совершенные прегрешения. И в этой последней части мысль моя возносится столь высоко к небесам, что уже забываю о земном. А для лучшего утверждения я к тому же укрепляю себя постом». Выслушав все это, духовник надолго задумался, а потом с великим удивлением произнес: «О, дочь моя, хотя я называюсь наставником в Божественном законе и двенадцать лет изучал множество книг, где нашел немало дивных вещей, но перед тобою недоумеваю и с сего часа хочу сам сделаться послушным учеником!» Вскоре же, переняв у нее способ молитвы, он начал возвещать о нем повсюду и обратил множество людей на путь спасения. А Пресвятая Дева во время отшествия от мира Марии явилась ей воочию и возвестила о дне кончины. Придя в назначенный срок во главе великих ангельских сил, Она с честью возвела душу этой жены в области вечного блаженства, где подобные ей радуются и веселятся беспрестанно. (Здесь единственный раз являет себя католический вкус составителя ста пятидесяти сказаний: и из упоминания о небывалом у нас обряде самобичевания, и в образцово-западном пошибе даже самое божественное видеть весьма телесно; впрочем, обычай делить венец молитв на ступени был и в России — но об том будет отдельная речь ниже, ближе к концу всего изложения).

ЧУДО 2. Некие три сестры, возлюбив чистоту целомудрия и отвергнув маловременную прелесть сего света, жили в добродетели. Духовник же наставил их соткать устами венец Матери Божией словами ангельского приветствия. Он указал им на церковное песнопение Богородице «Видех Прекрасную, яко голубицу, сходящую на источники вод, от Ея же одежд неисповедимая воня исхождаше» и сказал, что благоухание сие источается верными и горячими молитвами, которые возносят истинные христиане, примеру коих и должно во всем последовать. Они с радостью вняли совету и принялись беспрестанно, хотя по-разному, читать архангельское обрадование: старшая с крепкой любовью, средняя более прохладно, а младшая и вовсе порой посмеиваясь. И вот в ночь под праздник Введения, когда все трое спали, явилась им Приснодева в сиянии света со святыми мученицами Екатериною и Варварой. Она имела одеяние, на котором златыми буквами были вышиты глаголы Богородичной молитвы. Приступивши к старшей сестре, Царица Небесная молвила ей: «Радуйся, о дочерь Моя, — ты достойно славила Меня, украсив своими хвалами сию одежду». Та же отвечала: «О, Госпожа моя превысокая и достойная похвалы! Велика Твоя милость ко мне, рабе Твоей, кою Ты даровала и еще прибавляешь». Пресвятая же благословила ее и отошла. Затем приблизились к девице святые мученицы и сказали: «Радуйся, прелюбезная наша сестра, что украсила Госпожу нашу; сотвори и нам сие». Они последовали за Богоматерью и все стали невидимы. Час спустя Пресвятая Дева вновь показалась им уже в земной одежде без золота, благодаря за нее среднюю сестру. Увидав это, она опечалилась и вопросила Богоматерь: почему Та явилась в блистании с мученицами ко старшей, а с ней поступила иначе? Приснодева ответила: «Это оттого, дочь моя, что она сама сотворила своими устами те пресветлые ризы Мне и Моим спутницам». Тогда девушка стала с плачем просить отпущения своих прегрешений, обещаясь впредь читать всю молитву с истовым тщанием. А затем, еще через час, показалась Богоматерь в наряде наподобие жалкого вретища, сияя лишь изнутри, к младшей сестре и рекла: «Вот чем одела Ты меня к празднику — что ж, благодарю и за сие». Та весьма устыдилась и принялась молить: «Не прогневайся, о Госпожа, за такое мое нерадение. Сестры приготовили Тебе прекрасные уборы, а я по своей лености не сподобилась. Прошу Тебя, продли мне еще время жизни, чтобы можно было послужить Тебе так, как они!» Пренепорочная же Дева после сего третьего видения сделалась незрима. Отроковицы тотчас отправились к духовному наставнику и рассказали ему обо всем; в особенности печальна была повесть последней. Духовник же наказал ей иметь благую надежду на Приснодеву и взять на себя больший молитвенный подвиг. На следующий год вновь в праздник Введения Богородица явилась с теми же Екатериной и Варварою в блистающих ризах уже всем троим, держа в руках три сияющих венка. Она подала их девам и сказала: «Уповайте на Царство Сына Моего, ибо скоро с радостью в него вступите!» ответствовали: «Готово сердце наше, о Госпожа!» Пресвятая тогда стала невидима, а они тою же ночью впали в болезнь. Призвав исповедника, сестры возвестили ему о видении, поблагодарили за научение и привели в порядок свои земные дела. А наутро в третий раз посетила их Богоматерь с двумя. мученицами и, облекши в светлые одеяния, забрала души с Собою. Когда они скончались, свыше послышалось пение ангельских голосов: «Придите, о бессмертные девицы, вступите, возлюбленные Христовы, примите увенчание от Спасителя и веселитесь с Ним в бесконечные веки».

ЧУДО 3. Жил один ремесленник, имевший великую веру ко Пресвятой Богородице и чаявший оттого обрести надежду на вечное спасение. Случилось ему однажды опасно занемочь. Все окружающие уже ожидали кончины, а жена и домашние держали над ним зажженные свечи. Он же, очнувшись немного от беспамятства, сказал: «Да будет вам известно, возлюбленные мои, что я еще не умер и пребуду с вами некоторое время, потому что должен оставить сей мир в день Успения Заступницы моей Пресвятой Девы». Так и случилось: шесть дней до праздника был он еще жив, а потом точно в названный срок предал дух в руки Божии.

42

Есть такая потаенная исследовательская примета, которую тут поневоле приходится выдать: когда занимаешься каким-либо разысканием и начинаешь задаваться сомнениями — проник ли в корень, то лучше всего определить это следующим образом. Когда вдруг принимаются без спроса являться подсказки в виде то ли как