Миф о Елене Троянской. Женщина, которая 3000 лет сводит с ума человечество - Маурицио Беттини

Вернуться

Anth. Pal. VII 75. В словаре «Суда» (s 1095) упоминается происхождение Стесихора от Евфорба – троянского героя, который воплотился в самом Пифагоре: важное совпадение, которое отсылает на пифарогейский источник сведений: Vürtheim. Stesichoros’ Fragmente und Biographie cit. P. 100; Maas. Realencyclopadie cit. Col. 2460.

Вернуться

Schol. Pers. Prol. 2; ad VI 10; ad Stat. Theb. III 485–486; см. Enn. Frr. 4, 5 Vahlen2.

Вернуться

Carcopino. La basilique pythagoricienne de la Porte Majeure cit. P. 331–338. Tav. XXII; Ghali-Kahil. Les enlèvements et le retour d’Hélène… (texte) cit. N. 185. Tav. XXXVIII 2.

Вернуться

Carcopino. La basilique pythagoricienne de la Porte Majeure cit. P. 338–356. Tav. XXIII.

Вернуться

Od. IV 242–64; Il. parv. P. 74, 15–18 B.; здесь p. 89.

Вернуться

Actus 8, 9–24.

Вернуться

Для общего представления см. Hall G. N. L. Encyclopaedia of Religion and Ethics / A cura di J. Hastings. Vol. XI. 1920. P. 514–525. S. v. “Simon Magus”; Grant R. M. Gnosticismo e cristianesimo primitivo. Bologna, 1976. P. 83–109; Fossum J. e Quispel G. Reallexikon für Antike und Christentum. Vol. XIV. 1988. Coll. 338–355. S. v. “Helena I”. Некоторые гностические тексты собраны и переведены Simonetti M. Testi gnostici in lingua greca e latina. Milano, 1993. (с дальнейшими ссылками). Псевдо-Климентины, дошедшие до нас в двойной редакции (Homiliae e Recognitiones), повествуют в форме романа о путешествиях апостола Петра и его борьбе с Симоном Волхвом, а также многих других историях, где главным героем был Климент, спутник Петра и будущий епископ Рима.

Вернуться

Iust. Apol. I 26; Iren. Adv. Haer. I 23; Hippol. Philos. VI 19; Epiph. Adv. Haer. XXI 2 и далее; см. Tert. De an. 34. Hall. Encyclopaedia of Religion and Ethics cit. P. 517 и далее; Grant. Gnosticismo e cristianesimo primitivo cit. P. 70–96. Отрывки из Юстина и Иренея также приведены Simonetti. Testi gnostici in lingua greca e latina cit. P. 10–15.

Вернуться

Clem. Hom. II 25, 2; Recogn. II 12, 2.

Вернуться

Iren. Adv. Haer. I 23, 2 (invidia); Epiph. Adv. Haer. XXI 2, 4.

Вернуться

Iren. Adv. Haer. I 23, 2; Hippol. Philos. VI 19, 3. Отождествление божественного существа, упавшего на Землю, с блудницей, присутствует и в других гностических текстах. Можно вспомнить женитьбу пророка Осии на блуднице (возможно, жрицей культа) в Ветхом Завете: Osea I 2; Fossum e Quispel. Reallexikon für Antike und Christentum cit. Col. 344; Simonetti. Testi gnostici in lingua greca e latina cit. P. 400. Nota 5.

Вернуться

Iren. Adv. Haer. I 23, 2; Hippol. Philos. VI 19, 2; 19, 4; Epiph. Adv. Haer. XXI 3.

Вернуться

Athenag. Leg. pro Christ. 1 (= Patrol. Graeca VI. P. 888); см. Chapouthier. Les Dioscures au service d’une déesse cit. P. 147.

Вернуться

Например, Antim. Fr. 53 Wyss; Men. Fr. 266 K.-Th.; Suda a 523, 524.

Вернуться

Phor. Fr. 2 B.; Aesch. Fr. 158 Radt.

Вернуться

Plut. De Her. mal. 12 (857 b).

Вернуться

Call. Fr. 228 Pfeiffer; Dieg. X 10; Theocr. XV 110. Береника, супруга Птолемея I Сотера, была похищена у смерти и стала богиней при прямом вмешательстве Афродиты: Theocr. XV 106–111; Visser E. Gotter und Kulte im ptolemaischen Alexandrien. Amsterdam, 1938. P. 14, 18–20, 84 и далее; Basta Donzelli. La colpa di Elena: Gorgia e Euripide a confronto cit.

Вернуться

Strab. XVII 1, 16 (800); на этот храм ссылается также эпиграмма Каллимаха (Ep. 5); более подробно: Visser. Gotter und Kulte im ptolemaischen Alexandrien cit. P. 17.

Вернуться

Chapouthier. Les Dioscures au service d’une déesse cit. P. 252, 254 и далее.

Вернуться

Oxy P. XI. 1915. N. 1380, ll. III и далее.

Вернуться

Clem. Rec. II 8, passim. Об отождествлении с лунным циклом см. Hom. II 23; Hall. Encyclopaedia of Religion and Ethics cit. P. 518; Fossum e Quispel. Reallexikon für Antike und Christentum cit. Col. 349.

Вернуться

Chapouthier. Les Dioscures au service d’une déesse cit. P. 251 и далее, e fig. 41; Fossum e Quispel. Reallexikon für Antike und Christentum cit. Col. 342.

Вернуться

Fossum e Quispel. Reallexikon für Antike und Christentum cit. Coll. 341 и далее.

Вернуться

Epiph. Ancoratus 104, 11 и далее.

Вернуться

Например, Plut. Is. et Os. 2 (351 f), 3 (352 b).

Вернуться

Iren. Adv. Haer. XXIII 4; Epiph. Adv. Haer. XXI 3. Даже Исиду, согласно утверждениям Плутарха, который сообщал о египетских верованиях, можно было отождествить с Афиной (Plut., Is. et Os. 62 [376 a])

Вернуться

Цитата приведена в переводе Н. В. Вулих. – Прим. пер.

Вернуться

Нечто сексуальное (фр.). – Прим. пер.

Вернуться