Надежда: Автобиография - Папа Римский Франциск

человек живут сегодня в регионах, пострадавших от разрушительных последствий изменения климата, и вынуждены мигрировать, рискуя жизнью в отчаянных путешествиях. Мы грабим и загрязняем планету, бесстыдно эксплуатируя природные ресурсы, вплоть до угрозы собственному существованию и жизни наших братьев и сестер. Исполнение божественной заповеди беречь общий дом и одновременно защищать святость и достоинство каждой человеческой жизни – одна из главных задач нашего времени. Призрак климатических изменений нависает над всеми составляющими жизни, включая воду, воздух, продовольствие, энергетические системы. Не менее тревожны угрозы общественному здоровью: прогнозы вызывают беспокойство, а времени мало. Необходимо за четверть века вдвое снизить темпы глобального потепления, а для этого нужны немедленные и решительные действия и универсальный комплексный подход, который приведет к прогрессивным изменениям и сложным политическим решениям в самое ближайшее время.

Молодежь во всем мире, похоже, ясно видит эту картину. Исследования показывают, что наряду с борьбой против бедности и неравенства, которые тесно связаны с климатическим кризисом, молодые люди считают экологию главным приоритетом государственной политики. Однако пока реакция этой политики слишком робкая, невнятная, противоречивая и неадекватная. Это настолько вопиющий факт, что даже современное искусство сумело представить его с драматической силой и иронией. Вспоминается миниатюрная работа одного галисийского художника – скульптурная композиция под названием «Политики обсуждают глобальное потепление» (Politicians discussing global warming)[188]: группа мужчин в пиджаках и галстуках увлеченно дискутирует, сохраняя полное спокойствие, хотя вода уже покрыла их тела целиком, оставив снаружи только головы. Одна молодая женщина, ученый-эколог, заметила, что политическая повестка по вопросам окружающей среды напоминает ей ответ сына, когда она будит его по утрам в школу: «Еще пять минут, мама», всегда «еще пять минут». Но у нас нет этих пяти минут – звонок вот-вот прозвенит и двери класса закроются. Время надежд и промедлений закончилось, теперь нужно действовать. Пора оставить разногласия между катастрофистами и равнодушными, радикалами и отрицателями и объединить усилия, чтобы последовательно и решительно выйти из кромешной тьмы экологического разрушения. Речь идет о том, чтобы подчинить наконец интересы элит праву всех ради нынешнего и будущих поколений.

В голосах молодых людей, которые выходят на площади и поднимают шум, требуя будущего, эхом отдается крик отчаяния бассейнов Амазонки и Конго, торфяных болот и мангровых зарослей, океанов и коралловых рифов, ледников и сельскохозяйственных угодий, оскудевших и брошенных. Молодежь учит нас тому, что может игнорировать только самоубийственный нигилизм: если мы разрушим среду, которая нас поддерживает, завтра не наступит.

Молодежь всегда была опорой человечества, идущего вперед, но сегодня многие, включая новые поколения, потеряли надежду. Так происходит с теми, кто пережил насилие, травлю и лишения, – об этом драматически свидетельствует высокий уровень самоубийств среди молодежи в разных странах. Психотерапевт аргентинского происхождения называет наше время эпохой печальных страстей: хроническая усталость, всепроникающее чувство неопределенности и бессилия заставляет воспринимать мир как угрозу, замыкаться в себе, изолироваться.

Это явление называют японским термином «хикикомори», что означает «отчужденность». В самых тяжелых случаях это приводит к настоящей зависимости от одиночества и полному отказу от контакта с внешним миром, иногда даже с собственными родителями, связь с которыми поддерживается только через интернет.

Все, кто родился до 1990 г., а это более четырех миллиардов человек, то есть примерно половина населения планеты, так же, как и я, помнят о временах, когда бумажная карта была обязательным предметом в путешествии, таксофон – телефоном странника, стук по клавишам пишущей машинки – незаменимой альтернативой рукописному письму, научные исследования – сложным и увлекательным приключением в архивах и библиотеках, а почта – единственным способом отправить документы. Как всегда бывает, по крайней мере для трех поколений наших современников существует риск романтизации и упрощения наших «отживших мирков»[189] – в данном случае мира до появления интернета: люди тогда были честнее, добрее, щедрее, миролюбивее, отношения подлиннее… и так далее и тому подобное. К счастью, вечная ценность литературы свидетельствует о том, что чаяния, страсти, добродетели и пороки людей остаются неизменными во все времена. Читая Шекспира, Мандзони или великих русских писателей (один толкователь Толстого написал: «То, что я читаю у Толстого, правдивее того, что я читаю в газетах»), каждый может убедиться: во все эпохи, включая нашу, люди сталкиваются прежде всего с проблемами гуманизма, свободы и ответственности. В то же время каждый может воспитать в себе осознанность, смирение без упрощения и кротость без попыток контролировать реальность и других людей посредством поверхностных суждений.

Интернет – необыкновенный ресурс нашего времени, позволяющий завязывать отношения с теми, кто находится на другом конце планеты, и черпать знания. И хотя первые два десятилетия мы провели, восхваляя достоинства и не замечая недостатки этого ресурса, а последнее – клеймя недостатки и забывая о преимуществах, ни один человек, даже тот, кто увлекается туманной луддистской[190] риторикой, не захотел и не смог бы вернуться в доинтернетную эпоху. С момента появления интернета Церковь всегда стремилась использовать его для встречи людей и укрепления всеобщей солидарности. Сайт Ватикана на шести языках был запущен на Пасху в 1997 г. с благословения Иоанна Павла II, чтобы шире распространять папское учение и деятельность Святого Престола. Первые аккаунты понтифика в соцсетях создал Бенедикт XVI за несколько недель до отставки. Я сам через Дикастерию по делам коммуникаций использую социальные сети как инструмент общения, размышлений и евангелизации. По всему миру есть множество примеров творческого взаимодействия в социальных сетях как местных сообществ, так и отдельных людей, которые свидетельствуют о служении, солидарности и вере на этих платформах, часто даже более эффективно, чем институциональная Церковь. Существуют также прекрасные образовательные и пастырские инициативы, развиваемые движениями, общинами, конгрегациями и отдельными людьми.

Вместе с тем многие эксперты уже давно отмечают, что интернет, особенно после того, как мы смирились с его концентрацией в руках нескольких корпораций и безудержной коммерциализацией, превратился в одну из главных площадок для дезинформации, намеренного искажения фактов и дискредитации человеческих отношений. Среди молодежи каждый четвертый сталкивается с травлей в интернете, а все пользователи без исключения пребывают в иллюзии, будто виртуальное общение способно полностью заменить реальное. Это заблуждение разрушает структуру общества. Всем знакома картина, когда все члены семьи, включая детей и взрослых, сидят за столом, уткнувшись в свои телефоны, вместо того чтобы разговаривать друг с другом. Причем представители старшего поколения, которые ругают молодежь за то, что она «вечно торчит в телефоне», зачастую сами страдают от этой зависимости. И здесь мы снова возвращаемся к теме ответственности и воспитания. Инструменты сами по себе нейтральны: нож, которым режут хлеб, ничем не отличается от того, что служит орудием убийства, – разница лишь в руке, его направляющей. Но такие мощные и широко распространенные инструменты, как интернет-технологии, требуют