Надежда: Автобиография - Папа Римский Франциск

Аргентины, Эквадора, Чили, Японии, Филиппин, Сербии, Бразилии, Кот-д’Ивуара, Ирана, Канады, Австралии и Италии. Они должны стать подлинным лицом Вселенской Церкви, понимая, что титул «слуга» все больше затмевает «высокопреосвященство», – в этом суть служения.

Церкви нужны все: каждый мужчина и каждая женщина. И все мы нуждаемся друг в друге. Никто из нас не остров, не автономное и независимое существо. Будущее можно построить только вместе, никого не отбрасывая.

Наш долг – хранить бдительность, осознанно преодолевая искушение равнодушием.

Истинная любовь не знает покоя. Принято считать, что противоположность любви – ненависть, и это правда. Но у многих людей нет осознанной ненависти. Самая обыденная противоположность Божьей любви, Божьего сострадания, Божьего милосердия – это равнодушие. Чтобы уничтожить человека, достаточно его игнорировать. Равнодушие – это пассивная агрессия.

Равнодушие способно убивать. Любовь не терпит равнодушия. Мы не можем стоять, равнодушно скрестив руки или драматически заламывая их. Христианин протягивает руку.

Сегодня как никогда все взаимосвязано, поэтому нам нужно восстанавливать связи. Суровое осуждение брата или сестры, незаживающая рана в сердце, непрощенное зло, глупый предрассудок, враждебная подозрительность, гнев, причинивший боль только нам самим, – все это фрагменты войны внутри нас, очаги, которые нужно погасить, пока они не превратились в пожар и не оставили после себя один пепел. Необходимо, чтобы научно-технический прогресс сопровождался ростом социальной справедливости и вовлеченности. Открывая новые далекие планеты, мы должны также открывать нужды братьев и сестер, которые находятся рядом с нами. Только воспитание в духе братства и солидарности может преодолеть культуру отвержения, прежде всего касающуюся не продуктов питания и вещей, а людей, маргинализированных экономическими системами, в центре которых, зачастую незаметно для нас, оказывается не человек, а товар.

Кажется, сегодня многие по разным причинам не верят в счастливое будущее. К этим страхам нужно относиться серьезно, но они преодолимы. Это возможно только в том случае, если мы не будем замыкаться в себе. Перед лицом зла и трудностей нашего времени мы тоже испытываем искушение отказаться от мечты о свободе. Прячемся в своей хрупкой человеческой безопасности, в успокаивающей рутине хорошо знакомых страхов. И в конце концов отказываемся идти к счастью Земли обетованной, предпочитая оставаться в египетском плену. Страх – первопричина рабства и любой диктатуры, ведь именно на манипулировании народными страхами произрастают равнодушие и насилие. Это клетка, которая лишает нас счастья и крадет будущее.

Но достаточно всего лишь одного человека, чтобы появилась надежда. И этим человеком может стать каждый из вас. Потом к вам присоединится еще один, и еще один, и в конце концов из множества «я» появится «мы».

У христиан есть будущее. И это будущее – надежда. Это не наивный оптимизм, игнорирующий трагедию человеческого зла. Надежда есть добродетель сердца, которое не замыкается во тьме, не зацикливается на прошлом, не прозябает в настоящем, но ясно видит завтрашний день.

Христиане должны быть беспокойными и радостными. Счастье – это всегда встреча, а другие люди дают возможность встретить Самого Христа. Евангелизация в наше время станет возможной через распространение радости и надежды.

Начинается ли надежда тогда, когда появляется «мы»? Нет, она начинается с «я». А когда появляется «мы», начинается революция. Там, где действительно существует Евангелие – не его демонстрация или эксплуатация, а живое присутствие, – всегда происходит революция. Революция нежности.

Нежность – это и есть любовь, ставшая близкой и неподдельной. Это значит смотреть глазами другого, слушать его ушами, чтобы воспринять плач малых, бедных, тех, кто боится будущего, и даже безмолвный крик нашего общего дома – загрязненной и больной планеты. И после того как увидишь и услышишь, не говорить, а действовать.

Однажды молодой студент спросил меня: что говорить рузьям-агностикам и атеистам, дабы приблизить их к христианству? Ничего, ответил я. Последнее, что ты должен делать, – это говорить. Сначала действуй, и тогда тот, кто видит, как ты живешь, как распоряжаешься своей жизнью, сам спросит: почему ты так поступаешь? Вот тогда можешь говорить.

Сначала глаза, уши, руки и только потом – слово. В свидетельстве жизни слово приходит позже, как следствие. Важно также оставлять место сомнению. Если человек с абсолютной уверенностью утверждает, будто встретил Бога, что-то здесь не так. Если у кого-то есть ответы на все вопросы, это доказательство того, что Бог не с ним. Это значит, что он лжепророк, использующий религию в личных целях. Великие вожди народа Божьего, такие как Моисей, всегда в чем-то сомневались.

Нужно быть смиренными, оставляя пространство Господу, а не ложному чувству безопасности и уверенности.

Нежность – это не слабость, а подлинная сила. Это путь, которым шли самые сильные и мужественные мужчины и женщины. Идите этим путем и боритесь, сохраняя нежность и мужество.

Идите этим путем и боритесь, сохраняя нежность и мужество… Я – всего лишь шаг.

Послесловие Карло Муссо

По воле Его Высокопреосвященства Папы Франциска эта автобиография первоначально должна была увидеть свет как наследие после его смерти. Но Юбилейный год Надежды и веление времени побудили его поделиться этим драгоценным наследием раньше.

Работа над книгой началась в 2019 г. и стала плодом многочисленных встреч, бесед, анализа текстов, публичных и личных документов.

Хронологическая структура охватывает годы до рукоположения, затем последующие полвека и весь понтификат, питаемый этими корнями. В тексте приводятся слова Густава Малера: «Традиция – это не поклонение пеплу, а сохранение огня». Традиция не музей, отмечает Папа Франциск: постоянное возвращение к пеплу – это ностальгия интегралистов, но истинный смысл в другом. Традиция – это корень, необходимый для того, чтобы дерево приносило все новые плоды.

Если есть слово, воплощающее образ Папы Франциска, которое неоднократно приходило мне в голову во время наших встреч и работы над книгой, наряду с образом подлинного смирения, то это слово – «вперед!». Человек, родившийся в 1936 г., оглядывается назад только затем, чтобы устремить взгляд еще дальше в будущее.

Эти страницы написаны в духе служения, со страстным желанием передать две непреходящие вещи, которые люди могут оставить после себя: корни и крылья. В этом смысле история Папы Франциска – общая для всех нас.

Любые ошибки или неточности, которые, возможно, остались в тексте, несмотря на все усилия, следует отнести исключительно на мой счет.

Это было долгое, насыщенное приключение, за которое я испытываю глубокую благодарность.

В свою очередь хочу посвятить труды моему деду по материнской линии. Он родился в Пьемонте; вместе с двумя братьями его отправили на Карсо[199] в окопы Первой мировой войны (вернулся только он один). После Второй мировой эмигрировал в Буэнос-Айрес и был похоронен в Кочабамбе, в Боливии, на «лесном кладбище для чужеземцев», задолго до моего рождения. А также моим бабушке и матери, которые так и не дождались его возвращения.

Вот почему меня зовут Карло.

КАРЛО МУССО – редактор