Древняя Греция: история и культура - Игорь Евгеньевич Суриков

из таких гробниц, построенная около 1250 г. до н. э. (по преданию, в ней был погребен царь Атрей), скрыта искусственным курганом. Ведущие в нее массивные двери (высотой более 5 метров) перекрыты сверху громадным каменным блоком весом 120 тонн. Внутри гробница представляет собой круглое помещение с высоким (13,5 метров) куполом, выложенным из великолепно отесанных плит и украшенным бронзовыми позолоченными розетками.

О структуре ахейского общества позволяет судить найденный в Пилосском дворце архив, содержащий документы хозяйственной отчетности на глиняных табличках. В хозяйстве дворцов использовался труд сотен, а, может быть, и тысяч рабов, в основном женщин и детей. Они мололи зерно, пряли, шили одежду. Рабов-мужчин было немного: иметь с ними дело было небезопасно[12].

Однако основную массу трудящегося населения в микенских государствах составляли жившие в окрестных деревнях земледельцы и ремесленники, формально свободные, но фактически находившиеся в зависимости от дворца. Они облагались различными повинностями, должны были выполнять для дворца определенные работы, за что получали плату натурой. Для контроля над ними существовала целая армия дворцовой бюрократии, особенно бдительно следившей за Потреблением металла во избежание его хищения. Таким образом, было создано централизованное дворцовое хозяйство, роднящее ахейскую цивилизацию со многими обществами Древнего Востока[13].

3. Государственное управление. Ахейская Греция не составляла единого государства. Отдельные царства вели независимое существование, часто вступая друг с другом в конфликты и войны. Именно об этом говорят мощные стены ахейских дворцов-крепостей. Лишь изредка, для крупных совместных военных предприятий, эти государства объединялись во временные союзы, как правило, под главенством Микен — сильнейшего греческого царства того времени.

Во главе каждого государства стоял царь, носивший титул «ванакт» (то есть повелитель, владыка). Второе место в системе государственного управления занимал военачальник — лавагет. Кроме них, в круг высшей дворцовой знати входили жрецы главных храмов и высшие военные чины. Следующую ступень после военно-жреческой аристократии занимали многочисленные чиновники, ведавшие исправным функционированием дворцового хозяйства. Территория царства была разбита на округа во главе с наместниками, отвечавшими за поступление податей в казну. Наместникам подчинялись чиновники низшего ранга — басилеи. Они управляли отдельными деревнями, надзирали за работой зависимых ремесленников. К бюрократии относились также писцы, курьеры и ревизоры, с помощью которых центральная администрация контролировала местные власти.

Нижнюю часть этой хорошо организованной пирамиды составляли жители деревень, крестьяне и ремесленники. Они не принимали никакого участия в управлении государством и были к нему, в общем, безразличны, воспринимая дворцовые структуры как грубую внешнюю силу. Собственно, дворцы и были именно такой силой. Они как бы тянули соки из собственной сельской округи. Блестящий облик микенской цивилизации во многом базировался именно на этом паразитизме. Разрыв между экономическим и культурным уровнем знати и народа был огромен.

4. Отношения с окружающим миром. Троянская война. Создав мощный флот, в XV–XIII вв. до н. э. ахейские царства развернули широкую экспансию в Восточном Средиземноморье, перехватив инициативу из рук своих предшественников-критян. Они, как мы уже знаем, захватили и обжили сам Крит, а затем основали ряд поселений на западном побережье Малой Азии. Именно тогда возник Милет, ставший важнейшим центром греческой культуры в этом регионе. Ахейские колонии появились и в других частях Средиземного моря: на Кипре, в Сирии, Южной Италии и на Сицилии. Мореходы-ахейцы успешно занимались международной торговлей, совмещая ее с пиратством.

Микенская Греция стала крупной политической силой своего времени. Ахейцы упоминаются в египетских надписях. Фиванское царство поддерживало дипломатические отношения с царями далекого Вавилона. Особенно тесными были связи с великой Хеттской державой[14]. В документах хеттского государственного архива упоминается страна Аххиява и ее правитель Аттариссий. Видимо, хетты называли так Микенское царство и его царя Атрея.

Отношения греков с соседними народами далеко не всегда были мирными. Зачастую они выливались в кровопролитные войны, крупнейшей и наиболее известной из которых была Троянская. Теперь, после раскопок Шлимана в Трое, уже почти никто не сомневается в исторической реальности этого события, имевшего место, судя по всему, в 1190–1180 гг. до н. э.[15] Крупный союз ахейских государств во главе с царем Микен Агамемноном осуществил широкомасштабную морскую экспедицию против города Трои — важного торгового и стратегического пункта на северо-западе Малой Азии, контролировавшего Черноморские проливы[16]. Троя находилась под покровительством хеттов, но Хеттское царство в тот период было отвлечено внутренними проблемами и борьбой с внешними врагами. Воспользовавшись этим, греки после длительной осады взяли и разрушили Трою.

Воинское снаряжение ахейца состояло из бронзовых доспехов, шлема и щита из бычьей кожи, натянутой на деревянную раму. Главной ударной силой на полях сражений были отряды боевых колесниц. Каждая колесница была запряжена парой лошадей; в ней стояли возница и воин-лучник.

5. Культура микенской Греции. Религиозные воззрения ахейцев сложились под сильным влиянием критской цивилизации. Главным божеством, судя по всему, как и на Крите, была богиня — «владычица». Впрочем, в религии микенской эпохи есть и черты, сближающие ее с позднейшей религией классической Греции. В частности, в микенских надписях упоминаются Зевс, Посейдон, Дионис и другие боги, почитавшиеся в Элладе в последующие эпохи.

Слоговая письменность ахейских греков, созданная на основе критской, называется в науке «линейным письмом Б». Это письмо было расшифровано в 1953 г. английским ученым Майклом Вентрисом, что позволило гораздо глубже понять многие стороны жизни микенцев. Литература в ахейскую эпоху еще не сложилась, однако существовало устное народное творчество. Именно тогда возникли многие греческие мифы, возможно, начали складываться эпические песни о деяниях героев, в особенности о Троянской войне, потрясшей воображение современников.

Высокий уровень зодчества и инженерного искусства виден в грандиозных сооружениях микенских дворцов-крепостей и гробниц, о которых говорилось выше. Настенная фресковая живопись дворцов имеет много общего с критской. Но есть и существенные отличия. Насколько весело, миролюбиво и жизнерадостно критское искусство, настолько сурово, воинственно и даже жестоко — ахейское. Поражает обилие кровавых сцен охоты и войны. Именно военная тематика, пожалуй, главная для греков микенской эпохи. Изображаются сборы на войну, парадные выезды на колесницах, сражения ахейских воинов с варварами, одетыми в звериные шкуры… Кроме того, ахейским мастерам недостает критского динамизма и многокрасочности. Их живопись более суха, строга, статично-монументальна. То же относится к росписям микенских ваз. Правда, в этой вазописи впервые стали появляться изображения людей, которых почти не было в критской.

Очень высокого уровня достигли в ахейской Греции торевтика (художественная обработка металла) и ювелирное дело. Древние не зря называли Микены «златообильными». Археологи извлекли из микенских гробниц множество драгоценностей. Были найдены массивные золотые перстни, украшенные резьбой, диадемы, серьги, браслеты, золотая и серебряная посуда, великолепно украшенное оружие (мечи, кинжалы, панцири из листового золота), наконец, уникальные золотые маски, покрывавшие лица погребенных