Древняя Греция: история и культура - Игорь Евгеньевич Суриков

6. Конец микенской цивилизации. Племена, жившие к северу от очагов ахейской цивилизации, в Македонии и Эпире, стояли на низком уровне развития, не шагнув еще на стадию цивилизации и государственности. Однако они уже были знакомы с употреблением металла, и их оружие не уступало ахейскому. В этническом отношении эти племена были неоднородны; наряду с иллирийцами и фракийцами важное место среди них занимала северогреческая племенная группа дорийцев.

В конце XIII в. до н. э. весь мир этих племен по неизвестным нам причинам пришел в движение. Обитатели Северных Балкан снялись с насиженных мест и устремились на юг и восток, в соседние богатые и процветающие области, оставляя за собой развалины и пожарища. В результате этих передвижений пало могущественное Хеттское царство, Египет едва смог отбить от своих границ нападения северных племен («народов моря»). Отдельные группы завоевателей расселились по всем концам Средиземноморья, осев в Палестине (филистимляне), Италии (этруски) и в других местах.

Ахейская Греция оказалась лишь слегка затронута этим грандиозным переселением. Но и это стало для нее смертельным ударом. Почти все дворцы серьезно пострадали, некоторые были сожжены. Погибло множество народа, непоправимый ущерб был нанесен хозяйству. Затем пришельцы отхлынули из опустошенной страны обратно на север. В Греции остались только дорийцы и родственные им племена, непричастные к крито-микенской культуре. Они заселили почти весь Пелопоннес, часть Средней Греции. Побежденные ахейцы частью были оттеснены в суровые горные области (например, в Аркадию), частью порабощены завоевателями, частью бежали из страны. На территории Эллады вновь пресеклись традиции государственности и цивилизации. Последние островки микенской культуры пришли в окончательный упадок к концу XII в. до н. э.

Причиной быстрого крушения блестящей ахейской цивилизации стала ее внутренняя непрочность. Дворцы были только центрами потребления, расточавшими ресурсы страны. Основная масса населения жила сельскими общинами и была практически не связана с собственной государственностью. Стоило уничтожить правящую верхушку дворцовых государств, и вся пирамида микенского общества развалилась.

Глава II

ГОМЕРОВСКИЙ ПЕРИОД (XI–IX вв. до н. э.)

I. Поэмы Гомера и их мир

1. «Темные века». Три века, последовавшие за вторжением дорийцев, являют собой картину безусловного и весьма значительного регресса, упадка практически во всех сферах жизни — экономической, социальной, политической, культурной. Крушение микенской цивилизации отбросило Грецию почти на тысячелетие назад. Резко сократилась численность населения. Заглохла городская жизнь; грозные крепости ахейских владык лежали в руинах. Огромные массы людей пришли в движение. По словам греческого историка Фукидида[18], «каждое племя покидало свою землю всякий раз под давлением более многочисленных пришельцев… Полагая, что они смогут добыть себе пропитание повсюду, люди с легкостью покидали насиженные места. Поэтому-то у них не было больших городов и значительного благосостояния». Бежали потомки ахейцев в основном на восток — на острова Эгейского моря, на малоазийское побережье, на Кипр. За ними в море устремлялись завоеватели-дорийцы, занявшие Крит и юго-запад Малой Азии.

В обстановке хаоса и смятения прервались торговые и культурные связи с Египтом и странами Передней Азии. Были утрачены основные производственные навыки и технические приспособления. Греки забыли секреты каменного строительства, фресковой живописи. Дошедшие до нас ремесленные изделия этой эпохи несут печать примитивизма и отсталости. Эллада как бы погрузилась во мрак.

Впрочем, регресс не был абсолютным. В частности, именно на рубеже Π-I тыс. до н. э. греки освоили технику выплавки и обработки железа. Не исключено, что ее принесли с собой дорийцы[19]. В предшествующую эпоху железо было редким, привозным металлом, использовавшимся лишь для изготовления украшений. С XI в. до н. э., однако, появляется железное оружие, а чуть позже — и железные орудия труда. Введение в обиход дешевого и широкодоступного металла было настоящим техническим переворотом. Греция вступила в железный век.

Еще одна характерная черта — решительный разрыв с традициями микенской эпохи. В религиозных культах, погребальных обрядах, во всем образе жизни на смену микенским приходят иные обычаи и стереотипы. Цивилизация, поднимавшаяся на руинах опустошенной ахейской Греции, была не «улучшенной копией» последней, а чем-то совершенно новым, самобытным.

В числе прочих достижений микенской культуры было забыто и линейное письмо. Грамотность и раньше была привилегией лишь узкого слоя дворцовой бюрократии; теперь, с падением дворцов, в ней не было больше надобности. Греция на несколько веков вновь стала бесписьменным обществом. Оттого-то мы так мало и знаем об истории этих веков, оттого-то их часто и называют «темными». Некоторые сведения дают нам раскопки поселений и некрополей рассматриваемой эпохи. Но гробницы молчат. И главным источником наших знаний о «темных веках» продолжают оставаться поэмы Гомера. Весь период XI–IX вв. до н. э. принято поэтому в науке обозначать как «гомеровский».

2. Поэмы Гомера. Под именем Гомера дошли до нас две. большие эпические поэмы — «Илиада» и «Одиссея». Это самые древние сохранившиеся произведения греческой (и вообще европейской) литературы. Исходя из особенностей языка и стиля поэм, можно определить, что они сложились в VIII в. до н. э. в Ионии — греческой области на западном побережье Малой Азии и на прилежащих островах, — пройдя перед этим долгий путь формирования и развития. Обе поэмы приблизительно одинаковы по размеру, каждая делится на 24 «песни». Написаны они особым стихотворным размером, обычно употреблявшимся в античной эпической поэзии, — гекзаметром. Гекзаметр состоит из шести стоп, по три, реже по два слога в каждой. Вот образец гекзаметра (первая строка «Илиады» в переводе Н. И. Гнедича):

Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына…

Обе поэмы написаны на мифологические темы; сюжеты их взяты из цикла мифов о Троянской войне. Впрочем, не следует забывать, что греки воспринимали свою мифологию не как собрание сказок и небылиц, а как вполне реальную собственную «древнюю историю». «Илиада» повествует об одном из эпизодов десятилетней войны ахейцев с троянцами — обиде, нанесенной командующим греческим войском царем Агамемноном славнейшему из греческих героев Ахиллу. Ахилл разгневан и отказывается впредь участвовать в военных действиях. Но успешное наступление троянцев и в особенности гибель от их рук Патрокла, лучшего друга Ахилла, заставляют героя забыть обиду и выйти на поле боя. В поединке он убивает Гектора, лучшего воина троянцев, сына их царя Приама. Поэма завершается тайным ночным визитом Приама в стан ахейцев. Старец коленопреклоненно просит у убийцы своего сына выдать ему тело Гектора для погребения, и Ахилл, превозмогая гнев, выполняет его просьбу. В сюжет по мере его развития вкраплено в виде отступлений множество других мифов, связанных с Троянской войной, и не только с ней.

Таким образом, «Илиада» по своему жанру — военно-героическая поэма. Что же