Тевтонский орден в Палестине - Макс Элер

церковном отношении колонисты подчинялись поначалу епископу Трансильванскому Вильгельму. Однако в 1213 году он предоставил рыцарям, «получившим пустынные земли в дар от короля, в действительности же заплатившим за них своей кровью», право взимать десятину и самостоятельно назначать священников. В 1218 году папа подтвердил эти привилегии.

Уже через год после появления в Трансильвании немецких рыцарей Андраш II предоставил им новую привилегию, ограничив в Бурценланде деятельность менял. Дело в том, что в XII–XIII веках разменная монета в Венгрии, как и во всей Европе, была столь маленькой и тонкой, что быстро истиралась; приходилось время от времени переплавлять ее и чеканить заново. При обмене новых полновесных монет на старые, истертые, казна стремилась соблюсти свои интересы, взимая своего рода доплату. Эта финансовая операция находилась в руках откупщиков, которые использовали ее для извлечения огромных доходов за счет населения. В 1212 году король Андраш II издал следующее распоряжение: рыцари и колонисты в Бурценланде представляют собой бастион всего королевства и ежедневно рискуют своей кровью и жизнью; в качестве награды ни один откупщик не должен вступать на их земли и никоим образом не беспокоить рыцарей.

У нас нет никакой информации о тех сражениях, в которых участвовали тевтонцы в этом краю. Даже об основанных ими замках мы не всегда владеем точной информацией. Первая грамота венгерского короля позволяла рыцарям строить только деревянные укрепления. Андраш II не хотел давать им право возводить каменные замки, чтобы орден не занял слишком независимую позицию. Только в 1222 году разрешение на возведение каменных укреплений было наконец дано.

Судя по всему, при строительстве замков тевтонцы действовали так же, как впоследствии в Пруссии. В подходящих местах, особенно вдоль границы, сначала быстро устроили опорные пункты, в которых размещался гарнизон. Впоследствии их расширяли и перестраивали. Расположенные на господствующих высотах, эти укрепления служили местным жителям убежищами в минуту опасности. Колонисты, селившиеся на равнинах вокруг замков, строили в центре своих деревень небольшие крепости со стенами и башнями — как правило, вокруг церкви.

Мы в точности не знаем, какие из многочисленных замков Бурценланда были основаны тевтонцами. Лишь немногие из них дошли до наших дней в хорошем состоянии, от большинства остались лишь руины. Старая орденская хроника говорит о пяти «домах»: «Здесь говорится о земле Бурца, которую король Андреас Венгерский дал Тевтонскому ордену и которая до прибытия братьев была пустынной, и никто там не жил. Но в то время, когда ею владел орден, он построил там пять домов, и земля была хорошо заселена». Булла Григория IX в 1231 году также упоминает о «пяти крепостях». Предположительно речь идет о первых и наиболее значимых орденских замках, которые служили резиденциями «прецепторов», управлявших страной. Общее же количество возведенных тевтонцами укреплений было значительно больше.

Первым из этих замков являлся Крейцбург. Он был возведен сразу же после прибытия тевтонцев в качестве передового укрепления по ту сторону границы орденских владений и предназначен для прикрытия перевала Бодза. Судя по всему, его планировали также сделать исходным пунктом для дальнейших завоеваний. Король Андраш II не возражал против постройки этого замка, хотя его расположение и противоречило договору. Очевидно, он также считал выдвинутое вперед укрепление правильным с военной точки зрения решением и надеялся на расширение своих владений. В 1212 году монарх навечно пожаловал рыцарям земли вокруг «нового построенного ими замка».

Важнейшим из замков, резиденцией центрального правительства, главной кузницей и рынком являлся предположительно Мариенбург (castrum Mariae, в старых хрониках называвшийся «Мергенбургом»). Он находился на высоте, где позднее расположился ярмарочный городок с тем же названием, и господствовал над простиравшейся южнее равниной, окруженной горами. Поначалу замок, по всей видимости, представлял собой окруженный земляными валами блокгауз. Об этом свидетельствует его венгерское название «фёльдвар» («земляной замок»). Позднее было воздвигнуто каменное укрепление значительных размеров, о чем свидетельствуют руины замка и остатки стен.

Судя по всему, рыцари в дальнейшем игнорировали запрет на строительство каменных укреплений, и позднее это было обращено против них самих. Помимо Мариенбурга, значимыми замками являлись Шварцбург, Тёрцбург, Брассовиабург и Хельденбург. Шварцбург находился в западной части Бурценланда, неподалеку от городка Цейден. Тёрцбург предназначался для обороны Тёрцбургского перевала, на входе в который он был построен. Согласно старинным документам, в которых его называют saxum или lapis Theodorici, он принадлежал некому графу Дитриху, комтуру Тевтонского ордена. Очевидно, речь идет о том самом брате Теодорихе, который был предводителем первой прибывшей в Бурценланд группы немецких рыцарей и прецептором всей территории. Позднее, в 1377 году, замок был заново построен жителями Кронштадта[9].

Можно с уверенностью утверждать, что Крейцбург, Мариенбург и старый Тёрцбург построены тевтонцами. Относительно других упомянутых выше замков это не более чем правдоподобное предположение. Ко временам тевтонцев также может восходить история Розенауского замка поблизости от городка Розенау[10], Эрденбурга (называвшегося также Эрленбургом или Эйленбургом) между Нойштадтом[11] и Волькендорфом[12], замка на горе Гешпренберг близ Кронштадта, замков в Секлерланде (севернее Бурценланда) и многочисленных укреплений, защищавших деревни и церкви.

Здесь стоит несколько подробнее остановиться на таком примечательном явлении, как «церковные укрепления», которые еще в начале XX века придавали немецким деревням в Трансильвании своеобразный вид. Дошедшие до того времени укрепления относились к XV–XVI векам, однако достоверно известно, что они были распространены и в XIII веке; их прямо упоминают в одном документе 1291 года. «Церковные укрепления» возводились силами сельских общин, находившихся в обстановке постоянной опасности. Они стали отражением упорства и гордости немецких колонистов, свидетельством той суровой школы, которая приучила переселенцев рассчитывать только на свои собственные силы.

Мы можем выделить два типа укреплений. В первом случае сама церковь представляла собой крепость и была построена с таким расчетом, чтобы использовать отдельные ее части для обороны. Соответственно, внешне такие церкви выглядели скорее как замок, нежели как культовое сооружение. Именно этот тип являлся наиболее распространенным. Во втором случае церковь рассматривалась не как крепость, а как объект, который надлежит защищать. Ее окружали поясом оборонительных сооружений. Этот тип «церковного укрепления» распространен в районах немецкой колонизации — Бурценланде и окрестностях Бистрицы. Причиной появления этого второго типа стали, очевидно, особенности колонизации этих районов. Крестьян-переселенцев приводили с собой немецкие рыцари, обучавшие их искусству строительства крепостей. Оборона только церковного здания позволяла задействовать лишь незначительные силы, оборона всей деревни потребовала бы строительства слишком масштабных укреплений, на которое, помимо всего прочего, требовалось королевское согласие, — а автономные крестьянские общины неохотно просили у властей разрешение. Поэтому внутри самой деревни вокруг церкви возводился небольшой замок; как правило, речь шла о достаточно прочной стене с башнями. Одна из