Тевтонский орден в Палестине - Макс Элер

лишь раззадоривал их и ни при каких условиях не мог привести к их покорению. Единственным средством, которое могло сулить успех, было присутствие постоянной вооруженной силы, в любое мгновение готовой как к обороне, так и к нападению. Достоверно неизвестно, кому первому пришла в голову мысль пригласить на роль такой силы тевтонских рыцарей. Один польский хронист называет епископа Плоцко-го Гюнтера, прусский хронист — епископа Христиана.

Вскоре после потери орденских владений в Трансильвании, по всей видимости, в феврале или марте 1226 года, к Германну фон Зальце прибыло посольство от герцога Куявии и Мазовии Конрада. Великий магистр в этот момент ехал в Ломбардию в составе императорской свиты. Очевидно, после утраты Бурценланда великий магистр встретил предложение герцога с энтузиазмом — в конце концов, он уже давно хотел создать для своего ордена надежный оплот в Европе. С другой стороны, негативный опыт в Трансильвании заставлял его быть осторожным. В Кульмской земле, которая была предложена ордену в качестве награды за борьбу с язычниками, вопросы верховной власти были довольно запутанными.

Сюзереном Кульмской земли являлся герцог Конрад. Однако Христиан, епископ Пруссии, благодаря многочисленным щедрым пожалованиям превратился фактически в независимого крупного землевладельца. В начале крестового похода 1222 года герцог Конрад передал епископу ряд замковых территорий (сами замки, по всей видимости, были к тому моменту разрушены язычниками) и относящиеся к ним деревни и пашни, а сверх того, еще около сотни деревень и поместий. Епископ мог свободно распоряжаться и оставлять себе все причитавшиеся с них герцогу доходы. Кроме того, ему должна была передаваться половина доходов с остальной части этой территории. Наконец, Христиан получил разрешение построить себе резиденцию в Кульмском замке, восстановлением которого занялся герцог Генрих Бреслауский.

Итак, при условии, что Кульмскую землю удастся отвоевать у язычников, епископ Христиан становился в ней крупным землевладельцем, являясь в то же время ленником польского монарха. В церковном отношении Кульмская земля изначально являлась частью диоцеза епископа Плоцка (Мазовии). Последний теперь передал прусскому епископу все свои владения в Кульмской земле и с согласия капитула отказался от всех прав на этой территории, включая сбор десятины. С этого момента территория между Дрвенцей, Осой и Вислой должна была быть в церковном отношении отделена от Польши и войти в состав епископства Пруссия.

Мы не знаем, что именно герцог Конрад предложил великому магистру тевтонцев: всю Кульмскую землю (обходя молчанием права епископа Христиана) или те ее части, которые еще не были никому пожалованы. Неизвестно также, шла ли речь о полной независимости или эта территория должна была стать своего рода польским леном — навсегда или до окончания ее завоевания.

Зато мы знаем, что в итоге соглашение было заключено на условиях тевтонцев. Фон Зальца, ставший с некоторых пор весьма осторожным в подобных делах, не подписал его до тех пор, пока не были удовлетворены все его требования.

Сразу же после того, как великий магистр принял решение последовать призыву герцога Мазовии, и еще до начала собственно переговоров Германн фон Зальца постарался оградить будущие владения ордена от посягательств любых властителей, включая самого герцога. В марте 1226 года в Римини он добился от Фридриха II грамоты, которая подтверждала права тевтонцев на земли, предложенные им герцогом Конрадом. Более того, «по старому императорскому праву» вся прусская территория, которую ордену предстояло завоевать, становилась собственностью тевтонцев. Последним принадлежали все права, включая взимание налогов и пошлин, чеканку монет и добычу полезных ископаемых, а также законодательная и судебная власть. Великий магистр фактически становился одним из князей (гипотеза о том, что фон Зальца и в юридическом отношении стал имперским князем, не находит своего подтверждения).

Примечательно, что великий магистр поначалу не стал обращаться к папе. Римские первосвященники, как известно, очень любили брать новообращенных под свою защиту и объявлять, что «они должны оставаться в прежнем своем положении со своими прежними правами и подчиняться лишь Христу и римской Церкви». Фон Зальца же хотел, чтобы его орден был полновластным хозяином в новых землях. А полученный в Венгрии опыт показывал, как мало помогает папское покровительство в противоборстве со светскими властями.

Переговоры с герцогом и епископом Пруссии заняли более четырех лет. Отчасти это объясняется тем, что орден выдвинул весьма масштабные требования. Однако в первую очередь сказалось активное участие фон Зальцы в обострившемся противоборстве императора и папы, а также в крестовом походе 1227–1229 годов.

В эти годы положение в Польше ухудшалось: гражданская война, бушевавшая уже несколько десятилетий, становилась все более ожесточенной. Пруссы безнаказанно совершали набеги — особенно после того, как герцог Конрад сам призвал их напасть на земли своих противников. Вся Кульмская земля вплоть до Дрвенцы оставалась в руках язычников, они хозяйничали и к северу от нее, в Померании. Померанский герцог Сванто-полк не стал бороться с ними, а использовал ситуацию для того, чтобы сделать свои владения независимыми от Польши. Масштабный крестовый поход был невозможен, поскольку внимание всей Европы, в том числе папы, было направлено на Восток.

В 1226 году в Куявию прибыло орденское посольство во главе с рыцарем Конрадом фон Ландсбергом. По всей видимости, в его задачи входило выяснение на месте положения дел. Второе посольство под руководством ком-тура Филиппа фон Галле прибыло в Польшу весной 1228 года. По всей вероятности, после переговоров с ним герцог Конрад 23 апреля 1228 года издал грамоту, в соответствии с которой с согласия своих наследников передавал «братьям-рыцарям госпиталя Святой Марии в Иерусалиме» Кульмскую землю со всеми правами и привилегиями. Ордену также была пожалована куявская деревня Орлово — по всей видимости, в качестве опорного пункта. 3 мая 1228 года епископ Христиан, находившийся в цистерцианском монастыре Могила в районе Кракова, передал тевтонцам сбор десятины во всех не принадлежавших ему районах Кульмской земли. Посланники ордена выступали в роли свидетелей при составлении этой грамоты.

Несмотря на достигнутые соглашения, на активные действия тевтонцев в Пруссии в обозримой перспективе рассчитывать не приходилось. Все силы ордена были задействованы на Востоке, и никто не знал, позволит ли рыцарям обстановка в ближайшие годы отправиться в Европу. Но ситуация в Польше не терпела отлагательства. Иоаннитов, владевших имениями в районе Штаргарда[14], или испанских рыцарей Калатравы, которым принадлежали земли в Тымау южнее Меве[15], было слишком мало. Хронисты даже не упоминали их в своих рассказах о вторжениях пруссов в Померанию. В этой ситуации герцог Конрад и епископ Христиан решили последовать успешному ливонскому примеру и основать свой собственный рыцарский орден.

Подобно меченосцам, насаждавшим христианскую веру на Двине, «братья-рыцари Христовы в Пруссии»