О природе - Луций Анней Сенека

у его истоков. – См.: Rehm A. Nilschwelle. In: RE 17, 517–190. Postl B. Die Bedeutung des Nil in der römischen Literatur. Wien, 1970.

179

Пес – Сириус; восход Пса, или «собачьи дни» (canicula), – с 22 по 26 июля; равноденствие – 22–24 сентября. Нил разливается с конца июня до конца сентября; к середине декабря вода достигает своего обычного, низкого уровня.

180

Сенека ошибся: «nec Pluuio supplicat herba Ioui» – это строка не из Овидия, а из Тибулла, 1, 7, 26. Кого Сенека называет «моим поэтом», не знаю. Можно строить гипотезы: Луцилий ли это, писавший элегии и, вероятно, небольшие эпические поэмы в описательно-дидактическом духе; или, может быть, племянник Сенеки, знаменитый эпик Лукан, посвятивший Нилу 10-ю книгу Фарсалии.

181

Остров Филы известен всем античным авторам; он отмечает границу Эфиопии и собственно Египта. Однако описываемый здесь Сенекой большой остров, на котором располагается целый город, – это не Филы, а лежащий ниже по течению остров Мероэ (при Нероне римляне достаточно точно измерили расстояние между Асуаном и Мероэ – 975 миль).

182

О нем см.: Лукан. Фарсалии, 10, 323.

183

Об этих двух скалах и бьющих из них священных источниках пишет Геродот, 2, 28; см. также: Лукан. Фарсалии, 10, 325 сл.

184

О празднике «Нилий» в дни летнего солнцеворота, когда фараон или один из его сыновей приносил Нилу дары, пишет, например, Гелиодор, 9, 443.

185

Тиберий Клавдий Бабилл, префект Египта с 55 г. н. э., написал книгу о чудесах Египта (до нас не дошедшую). – Ср.: Плиний. Естественная история,19, 3.

186

Гераклеотийским называлось самое западное из семи устьев Нила.

187

Аналогичный рассказ о битве нильских крокодилов с дельфинами передают Плиний. Естественная история, 28, 31; Аммиан Марцеллин. Деяния, 22, 15, 18; Солин. О достойном памяти, 32, 26.

188

Тентира (совр. Дендера) была довольно большим городом вниз по течению от Фив; о храбрости ее жителей и охоте на крокодилов рассказывает Плиний 8, 91.

189

Книги Теофраста и его учителя Аристотеля о Ниле не сохранились.

190

42 и 41 гг. до н. э.

191

Трогодитов, или троглодитов, первым описал, по-видимому, Гекатей Милетский, а вслед за ним Геродот (История, 4, 183): οἱ τρωγοδύται (в позднейших пересказах τρωγλοδύται) Αἰθίοπες – весьма мало цивилизованный народ на юге Ливии, живущий в пещерах и питающийся сырыми лягушками. Букв.: «Эфиопы, пожирающие сырых лягушек» (от τρώγω – грызу и глотаю сырым, и δύτης – всякое ныряющее существо); или «Эфиопы, зарывающиеся в норы» (от τρώγλη – нора, пещера, и δῦναι – погружаться); по мысли Сенеки, верна именно вторая этимология, а закапываются в норы они оттого, что в их стране слишком жарко и приходится искать прохлады под землей. «Троглодитами», т. е. «пещерными людьми» геродотовские «трогодиты» называются постоянно после Аристотеля, причем относится этот термин уже не только к южноливийским эфиопам, но ко всякому племени, стоящему на крайне низкой стадии культуры; Аристотель характеризует пигмеев как τρωγλοδύται τὸν βίον, т. е. как троглодитов по образу жизни. Посидоний, Птолемей, Страбон и другие уже используют это имя как нарицательное для обозначения разных племен Мизии, Индии, Нубии, побережья Красного моря.

192

Т. е. выше по течению Нила.

193

Родан – Рона, Истр – Дунай, Гебр – новогреч. Эвр, болг. Марица (течет с Рильских гор), Фасис – Риони, Борисфен – Днепр.

194

Так называемые этесии (или «бореи») – «летние ветры», регулярно дующие в Средиземноморье с севера на юг каждое лето в течение примерно 40 дней с начала июля (или с восхода Пса-Сириуса). Геродот упоминает специальную теорию этесий, но не называет имени Фалеса.

195

Эвтимен (ок. 500 г. до н. э.) – автор перипла, т. е. описания плавания предположительно вдоль африканского берега Атлантики до устья Сенегала или Нигера (Массилия – нынешний Марсель). Не только он считал, что Нил берет начало на западе Африки; в древности эта точка зрения была очень распространена. Так, нумидийский царь Юба (Гай Юлий Юба Второй – ок. 50 до н. э. – ок. 24 н. э.) определенно пишет в своем двухтомном сочинении О Ливии, что Нил берет начало в горах в Мавритании поблизости от Океанского (т. е. Атлантического) побережья. Ср.: Плиний. Естественная история, 5, 51; Витрувий. Об архитектуре, 8, 2, 6, 7.

196

Внутренним морем называлось Средиземное; Внешним морем, или просто Океаном, – Атлантика; все, что лежит за Геркулесовыми столбами, – совр. Гибралтарским проливом.

197

Энопид Хиосский – математик и астроном, современник Анаксагора, первым вычислил наклон эклиптики. Его теория истоков и разливов Нила обсуждается у Диодора Сицилийского. Библиотека, 1, 41.

198

Диоген Аполлонийский – натурфилософ, современник Анаксагора. Считал началом всех вещей и принципом всякого познания воду.

199

Понт – Черное море, Нижнее море – Средиземное.

200

Древние делили обитаемые земли северного полушария на три климатических пояса (греч. «зоны»): северный, умеренный и южный, предполагая, что южное полушарие, населенное антиподами, делится так же.

201

Эфор из города Кимы в Эолии – греч. историк IV в. до н. э., автор 30-томных Историй – всемирной истории, καθολική πραγματεία, по выражению Полибия, от которой сохранились до нашего времени лишь незначительные фрагменты.

202

Фрасиалк с Фасоса – периэгет, «один из тех самых древних физиков», по выражению Страбона (17, 790), т. е. натурфилософов, писавших «о природе» вообще. Полагал, что причиной большинства метеорологических явлений служат ветры, а основных ветра два: холодный, Борей, и теплый, Нот. О его объяснении нильских разливов см.: Аристотель. Метеорологика, фр. 248, Посидоний у Страбона (География, 17, 790 и 1, 29).

203

Каллисфен из Олинфа, историк и философ IV в. до н. э., младший родственник Аристотеля (вероятно, внучатый племянник), воспитывавшийся в его доме. Главные сочинения Каллисфена