О природе - Луций Анней Сенека

пропорций и полагал, что его диаметр в 100–300 раз больше диаметра Земли.

269

Согласно учению Древней Сто́и, небесные тела (звезды и планеты) – одушевленные живые существа, возникшие в небесном огне – эфире, и сами имеющие огненные (эфирные) тела. Так, согласно Посидонию, – это боги, обладающие огненными телами и утонченным разумом, который позволяет им не сбиваться с кругового пути и точно вычислять свои орбиты. Еще раньше такой взгляд на природу звезд и планет изложил Платон в диалоге Тимей. Высокая разумность небесных тел, намного превосходящая человеческую, проявляется также в их безукоризненной нравственности: они тысячелетиями выполняют свой долг, вращаясь там, где поставил их Бог-Творец, и ни на шаг не отступают от порученной орбиты. С точки зрения как Платона, так и древних стоиков, небесные тела – боги второго ранга; божество выше их – сам космос.

270

В частности, Фалес Милетский полагал, что небесные тела имеют ту же природу, что и Земля, но раскалены от небесного круговращения.

271

Примечательно, что Сенека рассматривает кометы не в 1-й книге, вместе с небесными явлениями подлунной сферы, а отдельно, и связывает их природу со звездами, с надлунной, божественной областью.

272

Здесь имеется в виду не столько третья от Солнца планета, сколько четвертый из первоэлементов, или стихий; поэтому вернее писать его здесь со строчной буквы.

273

В частности, например, Аристарх Самосский (ок. 310 – ок. 230 гг. до н. э.) доказывал, что Земля и планеты вращаются вокруг Солнца.

274

Движущимися, или «бродячими» (слово «планеты» и означает «бродячие», или «блуждающие»), звездами назывались те, орбиты которых были нерегулярны; иногда наблюдалось их движение назад; в отличие от этих пяти остальные звезды считались неподвижными, фиксированными на равномерно по кругу вращающейся небесной сфере.

275

Евдокс Книдский – ученик Платона, известный математик, астроном, геометр, физик, врач, философ, законодатель.

276

Конон – астроном первой половины III в. до н. э.; Каллимах (и Катулл, 66, 7) восхваляет его как первооткрывателя созвездия Волосы Вероники.

277

Эпиген Византийский – астролог II в. до н. э., учился у халдеев. Его, судя по всему, много читал, уважал и пересказывал Посидоний.

278

Аристотель. Метеорологика, 344 b 34.

279

Саллюстий. История, фрагм. 4, 28.

280

Овидий. Метаморфозы, 2, 70–71. Пер. С. Шервинского.

281

Плиний (Естественная история, 20, 90) называет 180 дней как предельно долгий срок явления кометы; он не упоминает комету 69 г., которую было видно целый год.

282

Стоики вообще считали небо (точнее, надлунную сферу) божественным. Согласно Хрисиппу и Посидонию, оно управляет всем мирозданием. (Такой взгляд не противоречит упоминавшемуся выше воззрению древних стоиков, что бог – это мир в целом; со времен Платона мир одинаково часто называется у греков «космос», «все» или «небо».)

283

«Комета» по-гречески означает «волосатая» звезда, так же как «планета» – «блуждающая» звезда.

284

Это древнейшая из известных нам теорий комет. Аристотель приписывает ее Анаксагору и Демокриту: «Анаксагор и Демокрит говорят, что кометы – это соединения блуждающих звезд, [или планет], когда, двигаясь рядом, они кажутся соприкасающимися». – Метеорологика, 342 b 27.

285

Sui iuris – т. е. имея право на самостоятельное существование.

286

Артемидор из Эфеса (род ок. 100 г. до н. э.) – известный географ. В космогонии во многом следует Демокриту и Анаксагору. Его сочинения часто используют Страбон и Плиний.

287

Сирийский царь Деметрий Сотер, отец Деметрия II и Антиоха Сидета, умер в 151 г. Комета появилась в 147 г. перед Ахейской войной и была видна в течение 32 дней.

288

Аттал III царствовал в 138–133 гг. до н. э. Именно он завещал свое царство римлянам.

289

Эфор из Кимы (Эолида) – греческий историк IV в до н. э., автор всемирной истории в 20 книгах, которую постоянно используют Плиний и Страбон (важнейшие естественно-научные источники Сенеки).

290

54 г. н. э.

291

14 г. н. э.

292

60 г. н. э.

293

Вергилий. Георгики, 1, 367.

294

В 63 г. появилась комета в форме колонны, в 100 г. до н. э. по небу пролетел огромный огненный щит. См.: Плиний, 2, 100.

295

Вероятно, имеется в виду Посидоний.

296

Вергилий. Энеида, 9, 20.

297

Вергилий. Георгики, 1, 137.

298

Аристотель. Метеорологика, 244 b 19-345 a 10. Правда, Аристотель говорит о сильных ветрах и засухе, без ливней.

299

Консулы-суффекты 60 г.

300

Retiarius tunicatus – гладиатор, выступающий в одной рубахе, вооруженный сетью и трезубцем.

301

О них см.: Светоний. Август, 45 и Тацит. Анналы, 1, 54.