Невский проспект. Главная улица города - Алексей Викторович Домбровский

Музей истории религии и атеизма на время блокады города закрылся. В подвальных помещениях собора расположился один из отделов штаба Ленинградского фронта.

В результате обстрелов и бомбежек во время блокады Ленинграда в 1941–1944 гг. собору были нанесены значительные повреждения. В здание попало три артиллерийских снаряда. Крыша и купол получили около 1600 пробоин, сквозь которые в здание стала проникать влага. Под ее воздействием, а также от резких колебаний температуры фресковая роспись стен и купола храма начала быстро разрушаться, 26 кв. м фресковой живописи вообще рухнуло со свода на пол. Украшавшая купол картина С. А. Бессонова начала рваться из-за деформации деревянной рамы, на которую она была натянута.

Только в 1951 г. в Казанском соборе впервые начались серьезные реставрационные работы. До этого он неоднократно подвергался косметическим, как правило, грубо выполненным ремонтам. Уже в 1833 г. О. Монферран скрыл пудостский камень облицовки фасада под слоем извести с песком, окрашенной известковым колером. Затем собор и колоннаду еще неоднократно красили, постепенно отходя от первоначального цвета камня. Последний раз фасады выкрасили в кофейный цвет в 1912 г. Поврежденные и утраченные детали при ремонтах без излишних церемоний заделывались цементом или гипсом. Поврежденные медные листы купола заменялись листами из обычного кровельного железа.

Более или менее серьезный реставрационный ремонт ранее проводился только к 100-летию со дня освящения храма, которое отмечалось в 1911 г. Ремонтом руководили епархиальный архитектор А. П. Аплаксин, архитектор А. А. Парланд и художник Э. К. Липгарт. Мастер Панкратов обновил серебряный иконостас и покрыл серебром иконостасы боковых приделов. Художники М. С. Судковский и Н. А. Бруни обновили живопись.

Два ремонта, в 1844–1845 и в 1862–1865 гг., выполнили и внутри собора. Первый ремонт был преимущественно косметическим, а во время второго выполнили реставрацию ряда образов и стенной живописи.

Начатые в 1951 г. под руководством Я. А. Казакова реставрационные работы впервые опирались на результаты специально проведенных научных исследований и использовали максимально щадящие технологии. Фасады и фрески очистили от более поздних наслоений. Недостающие детали восстановили из пудостского камня, который в небольшом количестве добыли из давно заброшенной каменоломни.

В течение 1951–1956 гг. отреставрировали колонны, фрески, картину С. А. Бессонова над главным алтарем и т. д. Луженое железо кровли купола заменили листовой медью. В 1963–1968 гг. под руководством архитектора А. Э. Гессена отреставрировали фасады храма. В настоящее время облик собора максимально приближен к его первоначальному виду.

В тот же период внесли некоторые изменения в облик сквера между Казанским собором и Невским проспектом. Вместо цветочных клумб появился зеленый газон. В годы «перестройки» этот газон, как и в прошлом, подвергся безжалостному вытаптыванию. Сквер перед собором сначала стал местом демонстраций антикоммунистов, потом – коммунистов, а то и вовсе непонятно кого, в то время среди горожан он получил название «Казанка».

А в начале 2000-х гг. молодежь превратила газоны сквера перед собором в пляж. Тут ели, пили, загорали, играли на гитарах. Аналогичные тусовки на газонах скверов и парков можно видеть во многих европейских городах. Но если там с эти уже как-то свыклись, то здесь подобное лежбище выглядело диковато. В результате городские власти решили обнести сквер невысокой оградой, что и было сделано.

Возрождение храма

В 1990 г. в соборе впервые спустя 60 лет совершили богослужение. После Рождественской службы в Никольском соборе митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий и епископ Ладожский Арсений провели молебен и панихиду у могилы М. И. Кутузова. В июле того же года, в день празднования иконы Казанской Божьей Матери, протоиерей П. Красноцветов (настоятель Князь-Владимирского собора) отслужил в соборе молебен. А в ноябре его сын, священник Г. Красноцветов, совершил в соборе Божественную литургию.

Накануне 1991 г. в запасниках Музея Истории религии обнаружили раку с мощами святого преподобного Серафима Саровского. В январе 1991 г. их передали Святейшему Патриарху Алексию II и поместили в Троицкий собор Серафимо-Дивеевского монастыря, в феврале того же года были обнаружены мощи святителя Иосафа Белгородского. В тот же год правящий митрополит Ленинградский и Ладожский Иоанн обратился в Ленсовет с просьбой о передаче Казанского собора в ведение епархии. В ответ на эту просьбу за подписью председателя Ленсовета А. А. Собчака издано постановление о совместном использовании здания собора, как Ленинградской епархией, так и находящимся в нем Музеем истории религии. Для богослужений в строго определенные дни и часы выделялись центральный и южный приделы храма. В южном, Рождество-Богородичном приделе регулярные службы начали проводиться уже в 1991 г., а в центральном приделе – с 1992 г.

В апреле 1994 г. на куполе вновь установили предварительно освященный православный крест. Настоятелем собора митрополит Владимир в июле 1996 г. назначил протоиерея П. Красноцветова (при этом он остался и настоятелем Князь-Владимирского собора), а председателем приходского совета стал протодиакон В. Марков. Для регулярного проведения богослужений в соборе было назначено еще пять священников. Надо сказать, что храм к этому времени требовал серьезных восстановительных работ. Иконостас имелся только в южном приделе. В северном и центральном приделах иконостасы вообще отсутствовали. Но и имеющийся иконостас был не полным. У него отсутствовали царские и диаконские врата. Иконы в иконостасе были собраны из разных приделов – часть из северного придела в честь Киево-Печерских чудотворцев преподобных Антония и Феодосия, а часть – из центрального придела Рождества Богородицы. Дело было в том, что этот иконостас собирался работниками музея как экспонат экспозиции, а не объект культа.

Только к ноябрю 1996 г. в центральном приделе установили временный иконостас в один ярус, к концу 1998 г. в центральном приделе обустроили алтарь. Там появился запрестольный образ Божьей Матери «Нерушимая стена», написанный художником Р. М. Гирвелем. Устроили в иконостасе царские и диаконские врата.

Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в декабре 1999 г. Казанский собор получил статус кафедрального. В престольный праздник Казанского собора, 21 июля 2002 г., слева от царских врат, заняла свое место в местном ряду икона Казанской Божьей Матери. В храм она вернулась без всяких торжеств еще в июле 2001 г.

Патриаршая служба в Казанском соборе в честь 200-летия освящения собора

Это, кстати, породило различные слухи. Одни утверждали, что нынешняя икона – всего лишь список, выполненный в XIX в., а истинную икону большевики уничтожили. Другие утверждали, что истинная икона была вывезена из России и хранится то ли в униатском храме в Фатиме (в Португалии), то ли в домовой каплице Папы римского.

В 2005 г. приступили к восстановлению придела священномученика Ермогена («пещерного придела»), который предназначался для проведения таинства крещения. Ну а главный иконостас окончательно был восстановлен в 2006 г. Технические расчеты для него выполнил д.т.н. А. Н. Лялинов. Недостающие иконы написаны студентами Академии художеств под руководством А. К. Крылова.

В ходе восстановительных работ был восстановлен